ADHAMASKI PANGERAN

Tempat impian (versi adhamaski)

2011-08-25T20:52:00.001+07:00

Terbaring di kamar sendirian memang tidak enak, tapi apa mau dikata tenggorokan,hidung,dan badan tidak kuat menghadapi cuaca Bandung yang dingin dari kemarin malam. Dan yang namanya manusia, kalau sedang sehat tidak bersyukur, kalau sedang sakit baru tau enaknya hidup sehat, kalau sudah seharian dirumah baru tau rasanya ingin jalan-jalan keluar rumah, hahaha. Tapi situasi kayak gini jarang-jarang terjadi, yaudah dinikmati aja romantisme dikala seharian di rumah gagak dan berwisata imanjinasi membayangkan tempat-tempat yang suatu saat harus dikunjungi jikalau sudah sehat dan memungkinkan jikalau ada waktu

1. Roma

Kota yang memiliki bagian penting dari sejarah duni yang mencakup eksistensi selama 2500 tahun. Tempat-tempat yang wajib dikunjungi di kota Roma antara lain :

a. Colosseum,tempat para gladiator bertarung

b. Trevi Fountain, melempar koin harapan, padahal denger-denger koinnya setiap malam dikumpulin untuk membangun kota Roma, hahaha

c. Olimpico stadion, kandang klub sepakbola favorit awak,AS ROMA

2. Kuil-kuil di Yunani

Temple of Zeus, kuil runtuh yang masih cantik sampai sekarang

Temple of Athena Parhenos, rumah dewa Athena, seharusnya dibuat patung besarnya, sayang tidak kesampaian

Kota Athena, asal muasal peradaban barat, tempat dimana socrates, plato, dan aristoteles menyebarkan ilmu pengetahuan

3. Mekkah

M.Hart dalam bukunya ‘The 100,a rangking of the most influential person in history’, menyebut Nabi Muhammad SAW sebagai orang nomor satu yang berpengaruh didunia, bukan karena alasan, tapi karena apa yang beliau buat masih berguna sampai sekarang, salah satunya kota Mekkah. Yaa jalan-jalan ke kota Mekkah sembari naik haji lah yaa ;p

4. Perbatasan nusantara

Kalau yang ini enggak tau mau kemana, tapi memang ingin lihat tempat-tempat perbatasan nusantara

5. Mahameru

‘Mahameru sebuah legenda tersesa, puncak abadi para dewa....’ ,lirik dari lagu Mahameru (Dewa 19)

Puncak mahameru rasanya impian seluruh pendaki Indonesia, kapan ya saya taklukan (?)

6. Kota Solo : Eco-Cultural City

Nama Joko Widodo tidak akan semegah hari ini, jikalau walikota kota Surakarta ini tidak melakukan perubahan besar untuk kota Surakarta. Ya, solo masa lalu adalah solo masa depan, mengembalikan nilai-nilai budaya kota Solo dengan gaya hari ini. Pergi ke solo adalah hasrat seorang mahasiswa planologi, salah satunya adalah saya

7. Condet,Jl.Gardu no.7a

Sejauh-jauhnya pergi, tempat paling nyaman adalah rumah. Yaa, rasanya tepat sekali. Untuk besok pulang ke Jakarta, jadi minimal ada satu tempat impian yang bisa dikunjungi dalam waktu dekat J

9 Hakikat Bulan Ramadhan

2011-08-10T23:33:00.001+07:00

Bulan ramadhan bukan hanya sekedar bulan yang sama dengan sebelas bulan lainnya. Bulan ramadhan adalah bulan yang berbeda dengan bulan-bulan lainnya. Berikut adalah hakikat dari bulan ramadhan yang membuatnya berbeda dengan bulan-bulan lainnya

1. Syahrul ‘Ibadah (Bulan Ibadah)
Penamaan ini bukan berarti bulan yang lain bukan bulan ibadah. Dinamakan demikian kuantitas ibadah umat Islam pada bulan Ramadhan berlipat kali banyaknya dibandingkan dengan bulan-bulan lainnya.
Jadikan bulan ini untuk taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah dengan memperbanyak ibadah. Jangan lewatkan detik-detik Ramadhan tanpa nilai ibadah. Jika pada bulan-bulan lain kita masih jarang melaksanakan ibadah sunnah, di bulan ini kerjakan semuanya. Jika sebelumnya kita sudah biasa mengerjakan amalan sunnah, tambahkan.

2. Syahrul Qur’an (Bulan Al-Qur’an)
Disebut demikian karena Al-Qur’an diturunkan pertama kali pada bulan Ramadhan.
Firman Allah : (Al-Baqarah : 185)
Dan pada bulan ini umat islam dianjurkan membaca Al-Qur’an lebih banyak daripada biasanya, sebagimana dilakukan Rasulullah. Pada bulan Ramadhan, setiap malam Rasulullah tadarus Qur’an dengan dibimbing malaikat Jibril.

3. Syahrur Rahmah (Bulan Rahmat)
Pada bulan ini Allah menurunkan banyak rahmat. Siapa yang tidak mendapat rahmat pada bulan Ramadhan maka orang itu termasuk orang yang celaka, sebagaimana sabda Rasulullah SAW :
“Telah datang kepadamu bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah, Allah meliputi kalian di dalam bulan tersebut, rahmat diturunkan, dosa-dosa dihapuskan, dan doa-doa dikabulkan. Allah melihat kalian semua berlomba-lomba di dalam bulan ini, maka Dia merasa bangga terhadap kalian dan para malaikat. Maka perlihatkanlah segala macam kebaikan diri kalian di hadapan Allah. Sebab orang yang celaka adalah orang yang terhalang mendapatkan rahmat Allah pada bulan tersebut.” (Riwayat Ath-Thabrani)

4. Syahrul Mubarak (Bulan Keberkahan)
Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra., bahwa seseungguhnya Rasulullah SAW bersabda : “Ketika datang bulan Ramadhan : Sungguh telah datang kepadamu bulan yang penuh berkah, diwajibkan atas kamu untuk puasa, dalam bulan ini pintu surga dibuka, pintu neraka ditutup, setan-setan dibelenggu.” (HR. Ahmad, Nasai, dan Baihaqy)

5. Syahrul Maghfirah (Bulan Ampunan)
Allah sangat senang memberikan pengampunan kepada orang yang berpuasa, sebagaimana firman-Nya : (Al Ahzab : 35)
Rasulullah bersabda :
“Barangsiapa puasa Ramadhan karena beriman dan penuh harap (pahal), maka diampuni dosanya yang telah lalu dan yang sekarang.” (HR. Bukhari & Muslim)

6. Syahrut Tarbiyah (Bulan Pendidikan)
Disebut demikian karena pada bulan ini kaum beriman melakukan pendidikan terhadap seluruh dimensi kehidupannya, mulai dari nafsu, hati, fisik, ibadah, keluarga, masyarakat, ilmu, dan lain-lain. Di samping itu juga karena Al-Qur’an diturunkan di bulan ini, dan ayat yang pertama adalah iqra, yang menyuruh kita banyak membaca dan belajar.

7. Syahrul Jihad wal Falaah (Bulan Jihad dan Kemenangan)
Ini karena di bulan Ramadhan kita harus bermujahadah untuk melawan musuh yang paling berat yaitu hawa nafsu. Di samping itu juga karena dalam sejarah tercatat, kaum Muslimin banyak melakukan peperangan di bulan Ramadhan dan memperoleh kemenangan. Misalnya perang Badar dan penaklukan kota Makkah.

8. Syahrush Sabar (Bulan Kesabaran)
Rasululullah SAW bersabda : “Puasa itu separuh dari kesabaran.” (HR. Tirmidzi).
Rasulullah juga bersabda : “Puasa itu perisai. Maka jika orang sedang berpuasa, janganlah berkata keji dan ribut-ribut. Kalau ada orang lain yang mencaci-maki dan mengajak berkelahi, maka katakanlah kepadanya, ‘Aku sedang berpuasa’.” (HR. Bukhari & Muslim)

9. Syahrul-Judd (Bulan Kemurahan)
Setiap muslim dianjurkan memperbanyak bersedekah pada bulan Ramadhan, sebagaimana dianjurkan dan dilakukan Rasulullah.
Anas ra. Menyampaikan, ditanyakan kepada Rasulullah, “Sedekah manakah yang paling utama?” Jawab Rasulullah, “Sedekah di bulan Ramadhan.” (HR. Tirmidzi).

(Sumber : majalah Hidayatullah edisi Oktober 2005)

Menelusuri Industri dari hulu ke hilirnya

2011-07-18T15:27:00.002+07:00

Ada pelajaran menarik selama saya berada di Kebumen kemarin dalam rangka tugas kerja praktik mendampingi dan meng-advokasi usaha masyarakat dibeberapa desa untuk dikembangkan. Pelajaran tersebut adalah bagaimana memandang sebuah industri dari input sehingga nantinya digunakan oleh konsumen, dan bagaimana mendapatkan keuntungan dari apa yang ada. Pertama sebelum beranjak lebih jauh, bagi saya definisi industri disini adalah usaha pengolahan, entah dari barang mentah menjadi setengah jadi ataupun jadi maupun dari barang setengah jadi menjadi barang jadi, yang jelas terdapat penambahan nilai dari input yang ada.

Yang harus mampu kita lihat adalah bagaimana sebuah proses dari pengolahan tersebut sehingga produknya dapat sampai pada tangan konsumen. Berikut adalah alur proses dari hulu ke hilirnya :

Input --> proses--> produk (output) --> distribusi --> konsumen

Dari mata rantai tersebut ada sebuah faktor-faktor yang mempengaruhi masing-masing titik. Namun dari beberapa titik tersebut saya membagi bahwa titik input dan proses dapat dikategorikan sebagai sebuah proses produksi. Dan berikut adalah faktor-faktor yang mempengaruhi masing-masing titik tersebut dalam pemikiran saya.

1. Faktor input

Faktor input yang dimaksud adalah hal-hal yang diperlukan sebagai modal awal. Faktor-faktor input pada sebuah industri adalah modal, tenaga kerja, ide, bahan baku, dan tempat. Modal berarti dana awal yang dibutuhkan dalam sebuah usaha. Tenaga kerja adalah bagaimana kualitas dan berapa banyak tenaga kerja yang diperlukan, berapa biaya yang diperlukan untuk membayar tenaga kerja yang ada sehingga biaya yang dikeluarkan adalah sesuai penghasilan masyarakat (kita harus sadari bahwa tenaga kerja adalah seorang manusia,sehingga biaya yang diberikan haruslah manusiawi agar tenaga kerja yang digunakan dapat sejahtera) dan sesuai pula dengan neraca keseimbangan sebuah industri (agar biaya produksi tidak terlalu besar). Bahan baku adalah bahan-bahan yang digunakan dan ditambah nilainya, ide adalah buah pemikiran tentang sebuah konsep pengolahan, berarti apa produk yang dihasilkan. Sedangkan tempat adalah ruang dimana ia bernaung, seberapa luas dan sebesar apa biaya dari tempat tersebut, seperti pajak tempat, listrik yang digunakan, lahan sebesar apa, dsb.

2. Faktor proses

Ada dua faktor proses bagi saya, yaitu teknologi dan metode. Teknologi adalah alat yang digunakan sedangkan metode adalah cara. Keduanya bicara tentang biaya, efektif,dan keefisienan. Seberapa besar biaya yang dikeluarkan dari teknologi dan metode yang ada, seberapa efektif dan efisien kan teknologi dan metode tersebut.

3. Faktor produk (output)

Jikalau kita bicara faktor produk berarti sudah terdapat hasil dari apa yang dilakukan. Ada dua hal yang harus dicermati dari produk yang ada, yaitu kualitas dan kuantitas. Seberapa bagus kualitas dari produk yang ada dan seberapa banyak produk yang dihasilkan.

4. Faktor distribusi

Faktor distribusi berbicara tentang bagaimana produk yang dihasilkan mampu diperoleh oleh masyarakat. Oleh karena itu dalam distribusi ada beberapa hal yang mustilah dicermati, yaitu pasar (daya saing),biaya, jarak (akses), pemasaran, dan agen. Pasar berarti tempat bertemunya penjual dengan pembeli, berarti yang harus kita cermati disini adalah dimana pasarnya? Seberapa banyak penjual yang menjual barang dengan kategori barang yang sama, bagaimana daya saing produk yang dihasilkan?

Biaya (akses) adalah berapa besarnya biaya yang diperlukan agar produk dari pabrik mampu sampai ketangan konsumen dan seberapa besar jangkauan pelayanan. Pemasaran adalah marketing, bagaimana produk yang ada menjadi eye cathing dimata masyarakat dan membungkus produk agar lebih menarik. Sedangkan agen adalah orang-orang yang bertugas untuk menyebarkan produk, entah lewat supermarket atau pedagang kaki lima, pekerja sektor informal yang biasanya menjual produk-produk formal, multi level marketing, dsb.

5. Faktor konsumsi

Konsemen dianggap sebagai orang terakhir yang memegang alur produk dan menggunakan produk tersebut. Ketika berbicara tentang konsumen maka kita harus melihat pula siapa kelompok target penjualan dan apa keinginan juga kebutuhan masyarakat.

Inilah pemikiran saya dalam melihat rantai industri, menelisik satu persatu titik pengolahan dan menelusuri permasalahan yang ada pada industri dan bagaimana mencapai keuntungan bagi semua orang yang terlibat didalamnya, baik perusahaan, tenaga kerja, maupun konsumen. Semoga pemikiran saya ini bermanfaat dan menjadi referensi bagi kita semua.

Kearifan lokal : Hakikat cerita rakyat sangkuriang, fenomena negeri & sistem kenegaraan Indonesia

2011-07-11T11:50:00.005+07:00

Kearifan lokal : Hakikat cerita rakyat Sangkuriang & fenomena negeri dan sistem kenegaraan Indonesia

Oleh : Adhamaski Pangeran dari berbagai sumber dan pemikiran pribadi

Malam minggu kemarin nonton pagelaran LSS jadi teringat dengan salah satu cerita rakyat sunda, yaitu sangkuriang. Cerita ini menarik karena memiliki kesinambungan dengan sistem ketatanegaraan dan fenomena-fenomena yang terjadi di negeri ini, yaa sudah hampir tiga tahun tinggal di tanah sunda berarti sudah sedikit mengenal tentang kekayaan sunda baik dari segi bahasa, budaya, sosial, dsb. Berikut adalah sebuah hakikat cerita sangkuriang dan hubungannya dengan fenomena dan sistem kenegaraan Indonesia.

Pada cerita ini dikisahkan tentang puteri cantik, Dayang sumbi yang merupakan anak dari seekor babi hutan betina bernama Wayungyang yang meminum air seni sang raja sungging perbangkara. Karena kecantikannya, banyak raja yang menyukainya dan tak satupun diminati oleh dayang sumbi. Sampai pada akhir para raja tersebut saling beperang dan dayang sumbi pun melarikan diri. Dayang sumbi akhirnya menikahi seekor anjing bernama si tumahyang (si tumang) yang mengambilkan toropong (torak) yang digunakannya untuk bertenun pakaian dan kemudian melahirkan seorang anak bernama sangkuriang. Namun suatu waktu ketika sang anak berburu ia tidak mendapatkan hasil buruan hingga akhirnya ia membunuh si tumang yang ia pun tak ketahui anjing tersebut adalah ayahnya dan akhirnya sangkuriang pun dipukul oleh ibunya hingga dikeluarkan dari rumah.

Bertahun-tahun berlalu, Sangkuriang melakukan perjalanan dari timur ke barat, hingga tak sadar bahwa ia kembali ke tempat kelahirannya dan bertemu dengan ibunya. Melihat dayang sumbi yang masih cantik karena memakan sayur dan lalap di hutan. Sangkuriang ingin menikahi dayang sumbi, namun dayang sumbi sadar bahwa sangkuring adalah anaknya karena melihat tanda luka di kepala sangkuriang. Melihat hal tersebut dayang sumbi tidak ingin menikahi anaknya sendiri walaupun sangkuriang terus memaksanya. Sampai akhirnya dayang sumbi meminta sangkuriang untuk membuatkan perahu dan telaga dalam waktu semalam dengan membendung sungai citarum. Sangkuriang pun menyanggupi permintaan dayang sumbi karena apabila ia menyelesaikan tantangan tersebut dayang sumbi akan dijadikan isterinya. Sayang seribu sayang, doa dayang sumbi kepada Sang Hyang Tunggal dikabulkan, matahari segera terbit dari timur dan sangkuriang pun menjadi marah, bendungan yang berada di Sanghyang tikoro dijebol dan sumbata aliran sungai citarum dilemparkannya ke arah timur dan menjadi gunung manglayang. Air talaga bandung surut kembali dan ia pu juga menendang perahunya dan berubah wujud menjadi gunung tangkuban perahu. Melihat hal ini dayang sumbi pun kabur hingga berubah menjadi bunga jaksi, dan dinyatakan hilang di gunung puteri, sedangkan sangkuriang terus mencarinya sampai di sebuah tempat yang disebut ujung berung.

Namun ternyata cerita sangkuriang ini memiliki hakikat yang mendalam terutama dalam ilmu ketatanegaraan. Si tumahyang adalah seekor anjing. Anjing adalah binatang yang identik dengan merupakan simbol kesetiaan. Dan si tumahyang memiliki hakikat sepeti cerita-cerita rakyat yang lain memiliki arti tersendiri dalam namanya, si tumahyang adalah SI-TU-MA-HYANG, berikut adalah arti dari masing-masing kata yang :

1. SI adalah resi yang artinya adalah petapa/orang suci yang lebih dalam kemampuan kognitifnya sehingga pekerjaannya adalah berpikir, pertanyaannya dalam konsep ketatangeraan siapakah yang dituntung untuk terus menerus berpikir? Jawabannya adalah fungsi legislatif.

2. TU adalah ratu. Sifat seorang ratu adalah menyuruh, sehingga dalam ketatanegaraan fungsi yang berhak menyuruh dan menjalankan sesuatu adalah fungsi eksekutif.

3. MA adalah rama yang berarti adalah seorang ayah dan menengahi permasalah yang ada pada anak-anaknya. Dalam ilmu ketatanegaraan ini berarti fungsi yudikatif.

4. HYANG berarti tuhan. Istilah sholat dalam Indonesia pun begitu, sembahyang berarti menyembah tuhan.

Si tumahyang adalah sebuah konsep trias politica (eksekutif, legislatif, yudikatif) yang berlandaskan pada nilai ketuhanan yang maha esa (Sang hyang tunggal). Sedangkan dayang sumbi pun begitu, memiliki arti dari penggalan namanya, yaitu DA-HYANG-SU-UMBI

1. DA berarti badag, yang dalam bahasa sunda berarti besar atau agung

2. HYANG berarti tuhan

3. SU sebenarnya saya sendiri pun tidak tahu pasti ini apa, namun berdasarkan sumber-sumber yang ada hakikatnya adalah baik/benar. Memungkinkan dari bahasa suda sae ataupun leres.

4. UMBI adalah ibu atau ambu atau bisa pula diartikan sebagai bumi.

Sehingga dayang sumbi dapat diartikan sebagai ibu pertiwi yang terdapat kebesaran tuhan yang baik didalamnya.Hakikat nama sangkuriang pun begitu, dalam bahasa sansekerta artinya sama dengan ganesha yang sama-sama memiliki sifat pembelajar. Mungkin ini pula mengapa kampus ganesha (ITB) berada dibandung, karena kampus ganesha adalah kuil sangkuriang belajar.Jadi sangkuriangyang berarti adalah seorang pembelajar atau akademisi atau seseorang yang sudah mapan secara ilmu pengetahuan.

Apabila kita balikan hakikat nama ini dalam cerita sangkuriang kembali, dayang sumbi berarti nusantara, si tumang berarti sistem kenegaraan Indonesia, dan sangkuriang adalah seorang terpelajar. Maka dari cerita sangkuriang dapat kita artikan, bahwa Indonesia adalah negeri alam karena ia berasal dari babi yang meminum air seni. Karena kekayaan alam ini nusantara menjadi perebutan para raja-raja yang berperang, sehingga mampu pula kita definisikan seorang raja memimpin negara sehingga nusantara adalah perebutan dari negara-negara lain. Dayang sumbi yang melarikan diri dari peperangan dan menikah dengan si tumang berarti adalah Indonesia merdeka dan mengadopsi sistem trias politica berdasarkan ketuhanan YME di Indonesia. Sedangkan sangkuriang adalah anak bangsa. Terbunuhnya si tumang adalah sebuah pengkhiatan dari seoarang terpelajar yang merusak sistem ketatanegaraan. Mungkin dalam dunia nyata kita mampu melihat bagaimana terjadinya korupsi, kolusi, nepotisme dan kejahatan-kejahatan lainnya yang merusak sistem kenegaraan dan dilakukan oleh orang-orang terpelajar. Pengejaran dayang sumbi oleh sangkuriang untuk dipersunting adalah sebuah sebuah cerita keegoisan dari nafsu seorang terpelajar untuk menduduki nusantara.

Lalu apakah maksud dari patahan cerita akhir yaitu ketika dayang sumbi berdoa kepada Tuhan dan menebarkan irisan kain putih hasil tenunannya sehingga fajar terbit dan sangkuriang gagal menyelesaikan tugasnya hingga ia marah dan membuat dayang sumbi hilang? Apakah mampu pula kita artikan sebagai negeri Indonesia yang akhirnya hancur karena keegoisan para terpelajarnya? Mungkin saja, pada bagian akhir cerita sangkuriang ini belum mampu saya pribadi artikan maksudnya. Tapi pastilah kita semua bertanya apakah benar dayang sumbi adalah ibu pertiwi? Si tumang adalah sistem kenegaraan? Dan sangkuriang adalah seorang terpelajar? Apakah benar ini maksud dari cerita sangkuriang? Bagaimana bujangga manik menuliskan cerita ini pada abad ke-16? Apakah konsep pemisahan kekuasaan trias politica berasal dari negeri Indonesia? Apakah tanah sunda adalah tanah sumber ilmu pengetahuan?

Tapi apapun itu, cerita sangkuriang ini cocok dengan kondisi negeri ini, bagaimana seorang sangkuriang yang merupakan sang ego rasio mengkhianati ibu pertiwi dengan melukai sistem kenegaraan. Semoga tulisan hakikat cerita sangkuriang ini bermanfaat dan mengingatkan kita akan banyaknya kekayaan nusantara. Dam semoga cerita dimasa lalu ini memberikan kita pelajaran agar dimasa depan kita tidaklah menjadi seorang sangkuriang yang mengkhianati negeri ini. Kitalah putra-puteri ibu pertiwi yang bertanggung jawab terhadap melimpahnya kekayaan negeri ini.

Sumber :

http://sukmana.weebly.com/2/post/2011/05/makna-carita-sangkuriang.html (diakses hari senin, 11 juli 2011)

http://id.wikipedia.org/wiki/Sangkuriang_%28legenda%29 (diakses hari senin, 11 juli 2011)

http://www.ceritaanak.org/index.php?option=com_content&view=article&id=61:cerita-rakyat-sangkuriang&catid=36:cerita-rakyat&Itemid=56 (diakses hari senin, 11 juli 2011)

Jakarta, kota gado-gado

2011-07-11T01:46:00.004+07:00

Tulisan ini saya buat karena terinspirasi dari salah satu posingan teman yang berjudul 'Belanda bantu Jakarta bikin tanggul' dan diskusi lainnya yang sedang hangat2nya membumi di milis planolapan, milis untuk planologi ITB angkatan 2008.

Sunda kelapa, Jayakarta, Batavia, Jaccarta, Djakarta, hingga Jakarta

DKI Jakarta, satu-satunya kota yang memiliki status setingkat provinsi di Indonesia. Letaknya yang dekat dengan laut jawa menjadikannya sebuah daya tarik untuk para penjajah dan pedagang jaman dulu untuk berniaga dan bertukar barang, hingga Raden Fatahillah menduduki pelabuhan sunda kelapa pada 22 juni 1527 dan dijadikan hari itu sebagai hari ulang tahun kota Jakarta. Kota dengan mayoritas bersuku betawi ini juga merupakan ibukota negara Indonesia dengan segala fungsi pemerintahan berada didalamnya.

Menurut sensus penduduk, pada tahun 1971 penduduknya hanyalah sekitar 4,5jt jiwa namun sekarang setelah 40 tahun berlalu, menurut sensus penduduk pula penduduknya mencapai 9,5 juta jiwa. Kenaikan yang fantastis namun tidaklah begitu aneh ketika kita melihat banyaknya aktifitas didalamnya seperti fungsi ekonomi, pemerintahan, pendidikan, dsb. Naiknya jumlah penduduk dan berkembangnya aktivitas yang ada di kota Jakarta ternyata tidak sepenuhnya mendapatkan hasil yang baik, tak kunjung makin berhenti pula masalah-masalah yang ada di Ibukota, seperti kemacetan, banjir, urbanisasi yang tak terkendalikan, commuter dari bodetabek yang bekerja di Kota Jakarta, kian maraknya sektor informal, ketidakteraturan tata ruang, menurunnya jumlah RTH publik dan privat, pembangunan yang tidak tepat sasaran, permukiman kumuh, banyaknya gelandangan dan maraknya kejahatan, pencemaran dan kerusakan pada lingkungan, dsb. Dan masih banyak lagi indikasi-indikasi negatif dari kota Jakarta, sehingga ada pula yang mengecap bahwa ibukota lebih kejam dibandingkan ibu tiri.

Pemindahan Ibukota?

Isu tentang pemindahan ibukota kian santer terdengar, tapi apakah ini isu baru? Tidak juga, isu pemindahan ibukota sudah lama ada di negeri ini, bahkan semenjak ada kompeni Belanda di Ibu pertiwi. Menurut Deden Rukmana, dalam tulisannya di Buletin Tata Ruang, fungsi Ibukota Indonesia direncanakan ada di Kota Bandung. Hari ini pun kita masih bisa melihat bagaimana sisa-sisa pembangunan di kota Bandung, seperti adanya perusahaan kereta api, gedung sate, dan pendidikan tinggi di Kota Bandung. Isu pemindahan fungsi pemerintahan juga berada membumi di era presiden Soekarno yang merencanakan memindahkan fungsi ibukota ke Palangkaraya karean posisinya yang berada ditengah-tengah Indonesia. Sayang rencana ini gagal karena beliau sudah terlebih dahulu turun. Di era orde baru, indikasi pembangunan di Jonggol menghembuskan isu pula tentang pemindahan ibukota. Dan sekarang isu ini kembali naik kepermukaan di kepemimpinan presiden SBY dan gubernur Fauzi Bowo karena isu kemacetan di kota Jakarta.

Bagi saya, memang seharusnya fungsi pemerintahan ibukota harus dipindahkan dari kota Jakarta. Mengapa? sederhana saja pertambahan jumlah penduduk baik dari kelahiran maupun urbanisasi dan commuter yang tak terkendalikan ini adalah hasil dari aktivitas ibukota yang kian berkembang, sebut saja fungsi pemerintahan nasional, fungsi ekonomi, fungsi budaya, fungsi pendidikan, dsb. Kita lihat sendiri dalam kacamata kita, hari ini berapa banyak mall-mall baru yang dibangun, berapa banyak apartemen baru, berapa banyak gedung baru, dan sebetapa macetnya kota Jakarta siang dan malam hari. Aktivitas perkotaan ini kian berkembang dan tak terkendalikan padahal lahan dikota Jakarta tetap dan tidak bertambah. Alhasil makin banyaklah kerusakan lingkungan, kerusakan moral, dan kerusakan-kerusakannya lainnya yang mampu kita lihat dari banyaknya masalah ibukota.

Menyelesaikan masalah haruslah tepat sasaran. Selesaikanlah penyakitnya,bukan bukan gejalanya. Kita lihat hari ini pemerintah daerah Jakarta sibuk untuk terus menerus mengatasi gejala, seperti pembatasan kendaraan berdasarkan plat nomornya, perbaikan tanggul dan perbaikan jalan yang melulu rusak, dsb. Namun bagi saya ini tidaklah menyelesaikan masalah. Masalah-masalah yang saya sebutkan sebelumnya hanyalah gejala yang jika penyakitnya tidak diberantas maka akan terus ada penyakitnya.Penyakit atau masalah utama dari kota Jakarta adalah banyaknya aktivitas yang berkembang dan tak terkendalikan, sehingga solusinya adalah mengurangi aktivitas yang ada di dalamnya.

Pertanyaannya kemudian, aktivitas apa yang harus dikeluarkan dari kota Jakarta? Jikalau kita melihat kota-kota ekonomi di dunia seperti kota New York adalah dekat dengan pelabuhan. Mengapa karena pelabuhan adalah tempat bertemunya barang-barang berat yang merupakan hasil produksi dan termasuk dalam kompenen penting ekonomi. Aktivitas yang harus dikeluarkan dari kota Jakarta adalah fungsi pemerintahannya. Permasalahan pembangunan yang tidak merata mungkin pula disebabkan oleh terpusatnya semua di Kota Jakarta dan jauhnya dari pelosok negeri ini. 80% uang beradar di kota Jakarta dan dekatnya fungsi pemerintahan dan fungsi ekonomi juga menjadi magnet tersendiri untuk para pejabat negeri merusak negeri ini dengan tindak korupsi ditambah dengan pengadilan tinggi negeri yang namanya kian hancur.

Yaa, bagi saya pemindahan ibukota adalah salah satu solusi untuk mengurangi permasalah kota Jakarta dan masalah-masalah di negeri untuk pemerataan pembangunan dan kesejahteraan masyarakat. Pindahkan fungsi pemerintahan, banyak negara yang akhirnya berhasil dengan cara ini, sebut saja Brazil, Amerika Serikat, Jerman, Jepang, Australia, dsb. Walaupun perlu dibangun kajian lebih mendalam tentang dimana lokasi yang tepat untuk fungsi pemerintahan, apakah lokasi baru siap dan bagimana mempersiapkannya, bagaimana untuk mengefektifkan pemindahan ibukota, dan bagaimana mengurangi konflik pemindahan ibukota dan menjadikannya solusi dari permasalahan yang ada. Dana seharusnya bukan masalah, walau memang dibutuhkan dana yang tidak murah namun ini lebih baik daripada terus menerus menghabiskan uang untuk menyelesaikan gejala-gejala kerusakan di kota Jakarta namun tidak menyelesaikan akar dari permasalahan.

Kendalikan dan hentikan aktivitas yang ada di Kota Jakarta atau terus menerus menjadi kota gado-gado-makanan khas Indonesia yang mencampuran sayuran!

Refleksi kehidupan

2011-07-10T16:36:00.003+07:00

Surpise pertama kali

Malam minggu, 9 juli 2011, saya masih nongkrong dihimpunan, sampai datanglah dua orang yang menumpang sholat maghrib di gedung plano, yaitu bu mentri Devita permanasari TL'08 & orang paling eksis se-ITB, mamat MS'08. Akhirnya saya ajaklah mereka untuk ngobrol santai di himpunan. Tapi Mamat pergi duluan karena apa saya lupa alasannya, tapi saya dan devita masih lanjut ngobrol dimeja depan HMP. Sampai pada suatu ketika devita mengajak saya ke pagelaran LSS di lapangan basket. Saya pikir bolehlah ikut kesana karena sudah janji juga ke teman-teman HMP yang unitnya LSS untuk menonton pagelaran LSS.

Yeah,jadilah saya malam mingguan sama devita,hahaha,jarang-jarang nih malam mingguan sama cewe, biasanya kalau enggak dirumah ya nongkrong2 aja dihimpunan sama yang lain. Pagelaran LSS awalnya menarik tapi kian lama saat sudah main drama terus saya jadi bosan karena enggak ngerti juga bahasa sunda dengan fasih, yaa akhirnya saya ajak makan saja devita tapi sebelumnya saya mau ambil jaket terlebih dahulu di himpunan karena udara sudah terasa dingin.

Oke, jadilah kami makan di mas han, ah dan ternyata saya baru tahu ini pertama kalinya devita makan di mas han walau dia tahu gosipnya makan disana enak dan berbeda sekali dengan saya yang sering banget untuk makan disana,hahaha. Sembari menunggu makanannya selesai dimasak saya masih ngobrol dengan devita. Makan santai dan tiba-tiba kok saya merasa ada suara grasak-grusuk dibelakang saya dan dengan segenap rasa penasaran saya hadaplah kebelakang. Pas melirik kebelakang saya lihat banyak kaki (karena tertutup oleh tenda), dalam hati saya berpikir apaan neh? hahahha, ternyata itu anak2 yang sedang persiapan surprise-in gw, kocak deh, ada gema, debby, ully, andani, irene, niza, rama09, epot, wena, inu, japri, yovan, adam pasuna, atung, dayat, adri, ekdarkus, joko, inu, riris a.k.a baco, jeje.dan dua anak arsi besty dan yusi, juga temannya yovan si lia. Yah akhirnya surprise itu di akhiri dengan ceplokan telor dirambut ane yang bau amis eta hahaha.

Yah tapi terima kasih untuk teman-teman yang sudah rela untuk hadir sampai jam 12 malam, terutama devita yang ternyata diajak sama anak2 buat nemenin saya sampai jam 00.00, maaf yaa kalau kedinginan dan beli makanan walau ente enggak laper dev, hehe. Terima kasih semuanya semoga kalian semua ikut sukses juga esok hari, AMIN.

21 Tahun sebuah refleksi

Sudah dua dasawarsa terlewat, begitu banyak pengalaman setahun ini, dari mulai yang pahit hingga yang menyedihkan, bagaimana saya membuang waktu saya karena penyesalan yang ada pada diri sendiri, mencoba mendekatkan diri kepada Sang pencipta, mengubah prilaku-prilaku saya, membagikan sedikit ilmu saya kepada orang-orang lain dan terus belajar menjadi manusia yang konstruktif untuk sesama manusia lainnya, hingga pengalaman menggerakan sedikit orang untuk berbuat kepada orang banyak dengan hasil yang optimal, dan mungkin yang paling berharga adalah ketika saya berani menantang kehidupan besok dengan memimpin organisasi mahasiswa. Satu tahun saya boroskan dan dua puluh satu tahun saya sudah saya habiskan dengan hal yang belum mempengaruhi orang banyak dan belum mampu menjadi manusia yang memberikan manfaat untuk sekitarnya.

Hari ini adalah saya masih bukan apa-apa dan belum memberikan apa-apa
Beberapa bulan lagi saya akan meninggalkan teman-teman terbaik saya, tapi sampai sekarang saya belum bisa memberikan yang terbaik untuk teman-teman terbaik saya
Satu sampai dua tahun lagi saya lulus dari kampus ini tapi saya belum jadi mahasiswa seperti yang harusnya dilakukan oleh seorang mahasiswa
Dua atau tiga tahun lagi saya akan hidup mandiri tanpa payung orang tua, tapi saya belum bisa membalas kedua orang tua saya dengan maksimal
Beberapa tahun lagi saya akan berkarya, namun saya belum bisa mendefinisikan karya siapa untuk siapa dan untuk apa
Tahun-tahun kedepan saya menantang dunia, tapi saya belum mempersiapkan diri saya untuk tahan terhadap godaan duniawi dan mencukupi kebutuhan pribadi
Beberapa tahun lagi saya akan seperti kakak-kakak saya yang menghabiskan waktu dengan pasangannya, tapi hati saya belum terketuk untuk membukanya
Di masa depan akan ada sebuah refleksi seperti hari ini, tapi apakah saat refleksi nanti saya sudah lebih baik dari hari ini?

Siapa yang mengetahui kehidupan masa depan? tapi siapapun pasti mampu menata kehidupan hari esok. Saya bukanlah manusia yang hidup hari ini, tapi saya harus jadi manusia yang karyanya begitu berharga untuk adik,anak,dan cucu besok. Saya harus jadi manusia masa depan dengan melakukan banyak apa yang tidak dilakukan orang pada hari ini. Saya harus memilih menjadi manusia seperti seongok mesin tua yang tidak mampu berjalan atau menjadi sebuah roda yang dinamis untuk hari esok. Apa yang saya lakukan hari ini adalah hari esok dan saya lah satu-satunya yang hanya mampu mengubah hari ini, seperti carbon yang menjadi sebuah emas

Nazaruddin (?)

2011-07-08T11:22:00.002+07:00

JAKARTA, KOMPAS.com — Kementerian Luar Negeri Singapura menegaskan bahwa M Nazaruddin, tersangka kasus dugaan suap pada proyek pembangunan wisma atlet SEA Games 2011, tak lagi berada di Singapura. Hal ini disampaikan Kementerian Luar Negeri Singapura melalui siaran pers yang dapat diakses di http://www.mfa.gov.sg/.

"Nazaruddin tidak di Singapura, dan tidak berada di Singapura selama beberapa waktu. Informasi ini telah disampaikan kepada pihak otoritas Indonesia beberapa minggu lalu, jauh sebelum yang bersangkutan ditetapkan sebagai tersangka oleh Komisi Pemberantasan Korupsi Indonesia pada 30 Juni 2011," demikian isi siaran pers tersebut.

"Singapura selalu berkeinginan bekerja sama dengan aparat penegak hukum Indonesia terkait kasus ini dan kasus lainnya. Namun, karena Nazaruddin tidak dikenakan pasal pidana apa pun, atau ditetapkan sebagai tersangka saat dirinya berada di Singapura, serta memiliki paspor yang valid, tak ada alasan bagi Pemerintah Singapura untuk mencekalnya dari Singapura," ujar Kementerian Luar Negeri Singapura.

Kementerian Luar Negeri Singapura mengatakan, pihaknya tak mengetahui di mana Nazaruddin saat ini. Juru Bicara Kemlu Singapura mengatakan, "Saya tidak mengetahuinya karena kami tidak melacak orang yang telah meninggalkan Singapura. Kami telah menginformasikan pihak otoritas Indonesia mengenai tujuannya setelah meninggalkan Singapura. Ini adalah informasi yang kami miliki."
sumber : http://internasional.kompas.com/read/2011/07/05/15100995/Nazaruddin.Tidak.Ada.di.Singapura , di akses hari jum'at 8 juli 2011

Nazaruddin kabur dari singapura! Inilah isu nasional hari ini, menarik sekali siapa yang tidak mengenal nazaruddin hari ini, mantan bendahara umum partai demokrat yang diduga melakukan korupsi wisma atlet SEA Games di Palembang. Dan kasus ini terus mencuat karena dirinya pula sudah banyak dibujuk untuk pulang ke Indonesia dari singapura untuk melakukan pemeriksaan di KPK tapi tidak kunjung hadir di Indonesia.

Muncul beberapa pertanyaan yang menelusuk kepala saya tentang peristiwa nazaruddin ini.

Siapakah sebenarnya nazaruddin? Sampai ia begitu sulit untuk dipanggil ke Indonesia, yang bahkan pemanggilannya telah dilakukan oleh ketua umum partainya, presiden SBY, dan beberapa tokoh nasional, namun tetap saja tidak mempan.

Sebesar apa konsekuensi yang harus diterima ketika benar nazaruddin melakukan tindakan korupsi? Kita bisa lihat bagaimana oposisi dari pemerintahan sekarang begitu bersemangat untuk terus mencuatkan kasus ini ke muka publik dan mencaci-maki pemerintahan hari ini

Apakah langkah presiden SBY untuk melakukan sikap tegas kepada anggota partainya? SBY adalah ketua ASEAN, seharusnya mampu menjaring negara-negara asia timur untuk mencari keberadaan nazaruddin. Walaupun presiden SBY adalah seorang pentolan di partai demokrat yang sekarang partainya sedang digoyang karena kasus anggotanya yang bermasalah ini, sangat menarik untuk dilihat apakah langkah yang akan dilakukan oleh presiden SBY, kemana larinya dari langkah tersebut, menjaga citra pribadi atau partai?

Seberapa pentingnya kasus ini untuk dipertontonkan setiap hari? Kisaran jumlah dugaan korupsi hanya sebesar 1,3 triliun, jumlahnya masih kalah besar dibandingkan dengan kasus bank century dan BLBI yang belum selesai hingga hari ini. Dilihat secara jumlah memang lebih sedikit, tapi mungkin secara politik lebih fatal untuk pemerintahan hari ini yang populer karena anti-korupsinya. Seberapa berhargakah kasus ini untuk menjerat para koruptor lainnya?

Mengapa nazaruddin belum pergi ke Indonesia? Apakah ada yang menyembunyikannya?

Apa lagi isu yang akan dibuat untuk menenggelamkan isu ini? korupsi harus diberantas, itu mutlak! Tapi kita lihat bagaimana Indonesia ini seperti anjing menggonggong yang isu akan tenggelam oleh isu lainnya. Kita belajar tahun lalu, bagaimana isu bank century yang akhirnya isunya terlelap oleh isu pornografi ariel peterporn.

Apa yang akan saya lakukan sebelum berumur 30 tahun?

2011-07-07T10:44:00.002+07:00

Mata kuliah kerja praktik bukan hanya membuat saya lebih mengenal tentang dunia keplanologian, tapi juga berpikir akan jadi apa saya kedepan? bertahan di dunia planning kah? atau keluar jalur dari apa yang saya pelajari hari ini? bagaimana langkah-langkah untuk mencapai cita-cita besar saya? akan saya habiskan apa waktu-waktu saya setelah kuliah?

Tahun ini saya akan berumur 21 tahun, lulus dari kampus mungkin kurang dari dua tahun lagi (amin), saat itu mungkin saya berusia 23 tahun, apa yang harus saya lakukan setelah lulus dari kampus? dan langkah-langkah kecil apa yang akan saya lakukan sebelum berumur 30 tahun?

Hemmmm, jadi galau keneh yaa hahahha, semoga kegalauannya bermanfaat untuk berpikir mengisi kehidupan yaa hehe

Hasil Kajian RUU PT oleh HMP PL ITB

2011-06-28T10:19:00.002+07:00

ini hasil dari curhat sore senator kita kemarin, diskusi singkat, nyantai, dan penuh inspirasi. silahkan dinikmati, semoga bisa menambah pengetahuan dan kepedulian kita terhadap nasib pendidikan generasi penerus kita nantinya... :D

Mahasiswa dan Nasib Pendidikan Tinggi Negeri Ini

Oleh : Gabriel Efod V. P.

Pro-kontra Rancangan Undang Undang Republik Indonesia tentang Pendidikan Tinggi (RUU PT) sudah menjadi perdebatan yang panjang setahun belakangan, khususnya di perguruan tinggi-perguruan tinggi di Indonesia. Apa yang dipermasalahkan dari RUU ini? Hal inilah yang menjadi inti pembahasan dari obrolan dan diskusi santai yang digagas serta diselenggarakan oleh Tim Kesenatoran HMP Pangripta Loka ITB, bertajuk “CURHAT SORE SENATOR HMP” pada Jumat, 24 Juni 2011, lalu.

Semenjak dibatalkannya UU BHP oleh Mahkamah Konstitusi, telah dibuat beberapa draft RUU PT dengan berbagai perubahannya, baik itu yang diajukan oleh DPR maupun oleh pemerintah. Diskusi santai yang kami adakan kemarin mengacu pada draft keempat RUU PT, tertanggal 6 Juni 2011, yang diajukan oleh pemerintah.

Hakikat Pendidikan Tinggi

Seperti yang diamanatkan pada alinea keempat Pembukaan UUD 1945, salah satu fungsi Negara Indonesia adalah untuk memajukan kesejahterakan umum dan mencerdaskan kehidupan bangsa. Oleh karena itu, perguruan tinggi sebagai badan pusat ilmu-ilmu pengetahuan dan kebudayaan sudah sepatutnya menyelenggarakan pelayanan pendidikan yang pada hakikatnya berorientasi pada terjaminnya hak-hak asasi warga negara dalam pemenuhan pendidikan dan keilmuannya.

Namun, bagaimanakah format awal tujuan pendidikan yang diamendemenkan dalam RUU PT tersebut? Pada bagian “menimbang”, terlihat bahwa pendidikan tinggi memiliki peran yang strategis baik itu dalam pembudayaan dan pemberdayaan masyarakat, maupun pengembangan ilmu pengetahuan. Akan tetapi, ada satu hal pokok yang kami rasa dapat menjadi blunder dalam pelaksanaan pendidikan tinggi tersebut, yaitu pelayanan pendidikan yang secara eksplisit diorientasikan pada daya saing bangsa dalam era globalisasi. Begitu baik visi pendidikan tinggi yang diarahkan pada daya saing bangsa, namun hal ini dapat menyimpang dari tujuan besar pelayanan pendidikan sesuai hakikatnya, yaitu pemenuhan hak pendidikan setiap warga negara. Sebab, pada kenyataannya belum semua daerah di Indonesia dapat disetarakan kualitas pendidikan tingginya maupun kuantitas perguruan tingginya. Kita harus membenahi “pendidikan tinggi” itu sendiri, sebelum akhirnya menuju visi besar pendidikan tinggi sebagai daya saing bangsa pada era globalisasi.

Statuta Perguruan Tinggi dan Majelis Pemangku

Tahukah kawan, pada pasal 1 poin 12, dijelaskan bahwa Statuta Perguruan Tinggi (statuta) pada dasarnya mengatur seluruh kegiatan akademik maupun nonakademik. Nonakademik? Ya, segala hal di luar urusan akademik, termasuk keuangan dan kemahasiswaan, juga diatur oleh statuta ini. Statuta merupakan dasar dari dikeluarkannya peraturan pemerintah ataupun peraturan menteri yang secara langsung mengatur kehidupan akademik dan nonakademik kampus. Dengan kata lain, kehidupan kita sebagai mahasiswa sangatlah erat hubungannya dengan bagaimana isi statuta, baik itu kegiatan, berbagai kewajiban, hak-hak dasar, bahkan hingga organisasi kemahasiswaan. Pada pasal 19 poin ketiga, tertulis “Organisasi kemahasiswaan dibentuk berdasarkan statuta”. Saya sendiri agak tergelitik membacanya, organisasi kemahasiswaan dengan landasan hukum berupa AD/ART (sebagai dasar organisasinya masing-masing) dan secara kultural tumbuh dan berkembang di kampus, haruslah menyesuaikan diri dengan landasan perundangan utama yaitu statuta yang baru dibuat hingga RUU ini disahkan. Apakah statuta ini dapat merangkum kepentingan mahasiswa? Inilah yang menjadi tugas kita sebagai mahasiswa.

Lalu siapa yang bertanggung jawab membuat dan merubah statuta ini? Suatu organ perguruan tinggi bernama Majelis Pemangku-lah yang memiliki fungsi tersebut (pasal 51 dan 63), serta menjalankan fungsi penentu kebijakan umum dan pengawasan nonakademik (pasal 1 poin 14). Saat ini, kurang lebih Majelis Pemangku sama fungsinya dengan Majelis Wali Amanah (MWA). Majelis Pemangku beranggotakan Menteri Pendidikan Nasional, gubernur, pemimpin (rektor), wakil dosen, wakil tenaga kependidikan (pegawai non-dosen), wakil masyarakat, dan tambahan Menteri Keuangan untuk Majelis Pemangku PTN Berbadan Hukum. Satu hal yang sangat janggal, tidak ada wakil mahasiswa dalam komposisi keanggotaan Majelis Pemangku ini. Mahasiswa sebagai organ dengan porsi terbesar dalam perguruan tinggi, serta merupakan subjek dan objek pendidikan dalam perguruan tinggi, justru tidak disertakan dalam fungsi superior Majelis Pemangku. Pada draft RUU ketiga yang diajukan DPR, sesungguhnya perwakilan mahasiswa sebagai bagian dari sivitas akademika, dilibatkan dalam Majelis Pemangku. Tapi pada perubahan di draft RUU terbaru ini, posisi mahasiswa dalam Majelis Pemangku telah ditiadakan.

Apa yang dikhawatirkan peran Majelis Pemangku dengan tidak adanya posisi mahasiswa di dalamnya? Dua hal yang kami simpulkan dapat menjadi boomerang bagi pendidikan tinggi di Indonesia; sistem portofolio dalam otonomi nonakademik bidang keuangan perguruan tinggi dan ketidakjelasan definisi wakil masyarakat dalam Majelis Pemangku. Pertama, sistem portofolio (pasal 47 poin 5 / pasal 59 poin 4), yaitu investasi jangka panjang melalui pendirian badan usaha, dapat menciptakan suatu peluang masuknya pihak-pihak luar kampus ke dalam dinamika kampus tersebut. Peluang masuknya pihak luar kami artikan sebagai pihak-pihak yang memiliki dana untuk diinvestasikan di perguruan tinggi dan terlibat dalam urusan politik. Secara singkat : politik dekat dengan kekuasaan, kekuasaan dekat dengan uang, dengan adanya kekuasaan dan uang sangat mungkin pihak-pihak tertentu dapat “masuk” ke dalam kampus. Apalagi, yang kedua, dengan tidak terdefinisikan dengan jelasnya ‘wakil masyarakat’ dalam keanggotaan Majelis Pemangku, pihak-pihak tertentu tadi dapat menjadi anggota Majelis Pemangku. Dengan fungsi superior-nya, Majelis Pemangku memiliki “kekuasaan” lebih dalam mengatur perguruan tinggi, dan dengan tersisipkannya pihak dengan kepentingan tertentu di dalamnya, bukan tidak mungkin fungsi-fungsi mahasiswa, kehidupan kampus, bahkan riset-riset dosen dapat didikte secara halus dilandasi akan kepentingan golongan, bukan lagi pada dasar kebenaran ilmiah dan keilmuan.

Bagaimanakah peran mahasiswa dalam sistem pendidikan tinggi ini? Ini pula yang menjadi pertanyaan kami. Sepatutnya ada posisi mahasiswa dalam keanggotaan Majelis Pemangku. Mengapa ? Tiga peran mahasiswa yaitu SUARA, PENGAWASAN, serta SUBJEK-OBJEK PENDIDIKAN. Dengan adanya mahasiswa, ada fungsi aspirasi dan suara dari elemen terbesar perguruan tinggi yaitu mahasiswa. Kedua, fungsi pengawasan yang secara kultural juga dilaksanakan mahasiswa, utamanya adalah pengawasan peran independen dalam sistem pendidikan tinggi, khususnya dalam mengawasi wewenang menteri dalam membentuk badan yang melibatkan masyarakat (pasal 6 poin e) agar independensi pendidikan terjamin. Ketiga, sebagai subjek dan objek pendidikan, mahasiswa memiliki hak dan tanggung jawab dalam dunia pendidikannya (kampus), oleh karena itu penting adanya mahasiswa dalam keanggotaan Majelis Pemangku.

Perguruan Tinggi Asing

Dalam draft RUU PT ini, dijelaskan pula mengenai keterlibatan perguruan tinggi asing dalam pendidikan tinggi di Indonesia (bab VI, pasal 87 – 89). Pada dasarnya kami tidak mempermasalahkan masuknya perguruan tinggi asing di Indonesia, justru dengan adanya transfer nilai yang positif dari adanya perguruan tinggi asing akan menjadi baik bagi kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi, dan budaya di Indonesia. Namun hal ini kami sebut sebagai lampu kuning bagi pendidikan tinggi di Indonesia. Berkaca dari adanya sekolah berstandar internasional setingkat sekolah dasar dan sekolah menengah, secara filosofi ada beberapa tujuan pendidikan yang harus diatur dan dijamin oleh pemerintah melalui turunan undang-undang (PP atau Permen).

Lampu kuning yang kami maksud adalah standard pendidikan asing yang berbeda dengan standard pendidikan Indonesia. Bukan standard dalam arti standard kualitas pendidikannya, melainkan standard filosofis penanaman nilai ke-Indonesia-an dalam pendidikan. Penanaman nilai ke-Indonesia-an, budaya Indonesia, dan semangat nasionalisme sangatlah penting. Tidak hanya belajar sebagai investasi pribadi yang bertujuan untuk memperkaya diri sendiri dan keluarga, namun belajar sebagai investasi bangsa yang bertujuan memperkaya anak muda calon pemimpin bangsa, membangun bangsa, dan memakmurkan bangsa serta masyarakatnya di masa depan.

Biaya dan Pendanaan Pendidikan

Sejak isu RUU PT ini muncul dan menjadi polemik di masyarakat, biaya dan pendanaan pendidikan menjadi salah satu masalah utama yang diangkat, khususnya berdampak pada komersialisasi pendidikan. Namun pada draft RUU PT terakhir yang kami diskusikan ini, porsi pembiayaan yang dijamin bahwa maksimal sepertiga dari biaya operasional (pasal 99, 103, dan 108) tidak begitu dipermasalahkan. Yang pasti sudah dijamin bahwa pembiayaan pendidikan mahasiswa dapat sesuai kemampuan ekonominya dan dapat dibantu dengan bantuan biaya pendidikan (beasiswa).

Satu hal yang menarik, yang kami temukan adalah mengenai porsi minimal 20% mahasiswa yang kurang mampu secara ekonomi dan memiliki potensi akademik tinggi. Hal ini kami rasa baik sebagai usaha mencerdaskan muda mudi bangsa. Namun, setelah memperhitungkan dengan data statistik yang kami dapatkan dari Swiss International, satu hal menarik kami simpulkan bahwa dengan solusi yang diberikan di atas ternyata tidak menjamin dalam mencerdaskan anak muda khususnya dari golongan masyarakat berpendapatan rendah. Hal ini belum tepat sasaran serta tidak dapat mengatasi masalah hak berpendidikan masyarakat kelas bawah.

Dari sekitar 237 juta penduduk di Indonesia, terbagi atas beberapa kelas ekonomi antara lain :

1.) 16,8 juta masyarakat kelas atas yang dapat berinvestasi hingga masing-masing 600 juta rupiah;

2.) kelas menengah ke atas yang tidak kami definisikan jumlahnya;

3.) 3,08 juta orang dengan penghasilan 5,2-6 juta rupiah/bulan;

4.) 11,85 juta orang berpenghasilan 2,6-5,2 juta rupiah/bulan;

5.) 27,73 juta orang dengan penghasilan 1,5-2,6 juta/bulan;

6.) 91,24 juta orang berpenghasilan 1-1,5 juta/bulan; dan

7.) lebih banyak lagi orang berpenghasilan 0-1 juta/bulan yang tidak terdefinisikan.

Lalu dari semua itu, hanya sekitar 22.000 anak muda dari kelas masyarakat miskin yang beruntung dari 110.000 calon mahasiswa yang mendapatkan tempat di PTN melalui SNMPTN. Apabila digambar secara visual, dari piramida kelas ekonomi masyarakat Indonesia (6 kelas : kelas atas, kelas menengah A, B, C, D, dan kelas bawah) serta diperbandingkan dengan perhitungan biaya operasional pendidikan tinggi yang ada, porsi 80% yang diterima di PTN adalah dari masyarakat kelas atas & kelas menengah strata A (paling atas). Sedangkan untuk 20 % yang dialokasikan untuk masyarakat kelas bawah, ternyata hanya mampu untuk masyarakat kelas menengah starata B dan strata C. Sebagai kesimpulan, ternyata RUU PT ini tidak menjawab pertanyaan dapatkah hak berpendidikan masyarakat khususnya masyarakat kelas bawah dapat dijamin oleh amendemen NKRI. Dari sana terlihat bahwa perguruan tinggi masih kokoh berdiri sebagai mercusuar atau menara gading yang sulit digapai masyarakat khususnya kelas ekonomi berpenghasilan rendah. Untuk itu, untuk diri kita masing-masing, muncul satu pertanyaan, dapatkah kita sebagai mahasiswa menyejahterakan bangsa kita? Karena kita lah orang-orang yang beruntung bisa belajar dan mendapatkan ilmu yang sewajibnya kita gunakan untuk memajukan bangsa dan masyarakat Indonesia.

Sedikit untuk Mahasiswa

Diskusi santai serta berbagi pandangan seputar kehidupan bangsa ini, kami sebagai Tim Kesenatoran HMP Pangripta Loka ITB memang baru menginisiasi lagi di himpunan kami. Bukan kajian yang berat-berat, namun setidaknya ada sedikit porsi untuk membuka mata kita semua agar tahu realitas bangsa. Utamanya adalah merubah pandangan kita sebagai mahasiswa, tidak lagi kerdil, hanya memikirkan kesenangan kehidupan kampus dan berbagai masalahnya, namun lebih besar lagi apa yang dapat kita berikan kepada negara kita ini setelah kita semua menjadi pemimpin-pemimpin bangsa. Kawan, ayo kita budayakan diskusi di kampus kita…

Untuk Tuhan, Bangsa, dan Almamater …

Semerah darah, sebening air mata, HMP …, HMP HMP HMP …

Gabriel Efod Virant Pangkerego

HMP 09 034

Tim Kesenatoran 11/12

HMP Pangripta Loka ITB

Reformasi struktur keuangan daerah untuk pembangunan

2011-06-25T00:57:00.001+07:00

Wacana ini dilempar oleh Adhamaski Pangeran

Indonesia pemegang rekor dengan pemekaran daerah terbanyak

Indonesia memegang rekor terbaru, negara dengan pemekaran daerah terbanyak! Itulah berita dari detik.com hari kamis, 9 Juni 2011. Sejak adanya otonomi daerah pada tahun 1998, jumlah provinsi, kabupaten, dan kota jumlahnya bertambah. Berdasarkan hasil survey badan pusat statistik (BPS), jumlah provinsi yang ada di Indonesia adalah sebanyak 33 provinsi,bertambah tujuh provinsi semenjak UU no.22/1999 tentang otonomi daerah sehingga sejak tahun 2000 provinsi Indonesia ditambah oleh provinsi maluku utara, banten, kepulauan bangka-belitung, gorontalo, papua barat, sulawesi barat,dan kepulauan riau). Untuk jumlah kabupaten dan kota di Indonesia pada tahun 2010 sudah sebanyak 399 kabupaten dan 98 kota.

33 provinsi, 399 kabupaten, dan 98 kota di Indonesia pada tahun 2010, sedangkan jumlah provinsi,kabupaten,dan kota pada tahun 1998 adalah sebanyak 27 provinsi dan 293 jumlah kabupaten/kota di Indonesia. Jelas terjadi peningkatan sejak model pemerintahan kita berubah dari model pembangunan top-down menjadi bottom-up dan diberlakukannya UU no.22/1999 ttg otonomi daerah dan PP no.129/2000 tentang persyaratan,pembentukan,dan kriteria pemekaran,penghapusan,dan penggabungan daerah.

Dasar hukum otonomi daerah

Maksud dan tujuan otonomi daerah yakni memecah perhatian pemerintah, maksudnya adalah dari sistem kepemerintahan yang terpusat menjadi dikotak-kotakan kedaerah. Sistem pemerintahan terdesentralisasi ini juga dibuat regulasinya dalam UU 22/1999 dan PP 129/2000/

Namun UU 22/1999 dan PP 129/2000 sekarang telah ditinggal,sekarang Indonesia memakai aturan baru untuk pemerintahan daerah dengan menggunakan UU no.32/2004 tentang pemerintahan daerah dan PP no.78/2007 tentang tata cara pembentukan, penghapusan, dan penggabungan daerah. Ada beberapa perbedaan dari UU dan PP baru tersebut. Hal yang berbeda pada UU baru, antara lain adalah pemilihan kepala daerah dipilih melalui pilkada, adanya hirarki antara pemerinta pusat, pemerintah provinsi, dan pemerintah kabupaten/kota, dan pengawasan terhadap kepala daerah dan DPRD yang diperketat. Sedangkan untuk PP baru,perbedaan yang muncul dengan PP sebeleumnya antara lain adanya syarat pemekaran yang berbeda dengan aturan lama,seperti rekomendasi dari masyarakat, kabupaten induk dan provinsi, adanya mekanisme penghapusan dan penggabungan daerah, dsb.

Otonomi daerah seperti yang dimaksudkan pada UU 32/2004 adalah untuk mewujudkan kesejahteraan melalui peningkatan,pelayanan, pemberdayaan, dan peran serta masyarakat dalam meningkatkan daya saing daerah. Paradigma yang berkembang adalah dengan adanyanya otonomi daerah berarti pemerintah daerah berhak untuk mengatur daerahnya masing-masing. Paradigma ini berkembang, sehingga memicu pemekaran didaerah-daerah Indonesia karena mengasumsikan dengan hak pemerintah daerah untuk mengola daerahnya masing-masing, maka dapat mempercepat kesejahteraan didaerah sendiri.

Pertanyaan besarnya adalah apakah setelah 13 tahun reformasi dan mengubah struktur pemerintahan di negeri ini untuk mencapai kesejahteraan,kita sudah berada pada rel sejahtera?

Implikasi daerah otonomi baru (DOB) dalam keuangan

Studi dari BAPPENAS dan UNDP pada tahun 2008 menunjukkan bahwa peforma daerah otonomi baru (DOB) berada dibawah daerah induk (daerah asal DOB). Hal ini disebabkan oleh beberapa hal, seperti terlihat bahwa pemekaran mendorong pelepasan penduduk miskin dari daerah induk ke DOB,karena data yang ada menunjukkan penduduk miskin terkonsentrasi di DOB. Ketertinggalan lain DOB dibandingkan dengan daerah induk adalah keterbatasan sumber daya, baik sumber daya alam maupun manusia. Dari hasil studi ini terlihat bahwa ternyata yang menjadi DOB adalah daerah-daerah yang mayoritas masyarakatnya miskin, kekayaan alamnya sedikit, dan sumber daya manusianya tertinggal. Sehingga sulit untuk DOB berkembang dan membantu pemerintah pusat sebagai tangan-tangan yang mendorong percepatan pertumbuhan dan kesejahteraan.

Untuk mempercepat pertumbuhan dan kesejahteraan rakyat, maka pemerintah daerah ini membutuhkan dana sebagai alatnya dan setiap daerah berhak untuk mengatur keuangannya masing-masing dalam rangka memajukan pembangunan, logika sederhana saja, bagaimana memajukan pembangunan apabila tidak memiliki dana. Lalu pertanyaannya kemudian bagaimana pengalokasian dana untuk pembangunan di Indonesia. Berikut artikel yang menarik untuk disimak :

ALOKASI ANGGARAN

Anggaran daerah banyak tersedot buat belanja pegawai

Sumber : http://lifestyle.kontan.co.id/v2/read/1303979667/66014/Anggaran-daerah-banyak-tersedot-buat-belanja-pegawai (diakses hari Jum’at,24 Juni 2011 pukul 16.50 WIB)

JAKARTA. Anggaran belanja dan pendapatan daerah (APBD) 2010 banyak tersedot untuk belanja pegawai. Menteri Keuangan Agus Martowardojo mencatat sepanjang tahun 2010 alokasi belanja pegawai naik menjadi Rp 198 triliun ketimbang tahun 2009 sebesar Rp 123 triliun.

Sedangkan, alokasi belanja modal dalam APBD pada tahun 2010 sebesar Rp 96 triliun atau lebih kecil dari tahun sebelumnya sebesar Rp 104 triliun. "Disini kelihatan belanja modal turun dan belanja pegawai yang naik," ujar Agus dalam musyawarah perencanaan pembangunan nasional, Kamis (28/4).

Menurutnya, porsi alokasi belanja pegawai dalam APBD pada tahun 2010 meningkat menjadi 45% dari sebelumnya 38%. Adapun alokasi belanja modal dalam APBD hanya 22%. "Tentu trend ini mesti kita kaji dengan waspada," imbuhnya.

Menurutnya, pada tahun lalu sebanyak 145 daerah yang memiliki alokasi belanja pegawai lebih dari 60% dari APBD. Sehingga, alokasi anggaran belanja modalnya hanya berkisar antara 30% hingga 40%.

Mengacu pada kondisi ini, Agus menyampaikan solusi untuk mengalirkan anggaran belanja modal lebih banyak.Pertama, rasionalisasi belanja gaji dan tunjangan pegawai negeri sipil daerah.

Kedua, meningkatkan kualitas belanja APBD melalui peningkatan persentase belanja modal. Ketiga, mengarahkan belanja APBD untuk kegiatan yang menyokong kegiatan ekonomi lokal, pengentasan pengangguran dan kemiskinan.

Menteri Dalam Negeri Gamawan Fauzi mengaku sudah meminta kepada setiap Gubernur untuk mengkaji komposisi anggaran setiap kabupaten/kota masing-masing. "Supaya bisa memperbaiki serta mempertajam sasaran anggaran untuk masyarakat," kata Gamawan.

Bukan itu saja, upaya perbaikan itu juga berlaku bagi pengelolaan anggaran pemerintah pusat yang mengalir ke daerah. Gamawan menjelaskan, pada tahun 2010 alokasi transfer ke daerah mencapai Rp344,7 triliun, tahun 2011 sebesar Rp393 triliun.

Sedangkan tahun 2012 rencana alokasi tarnsfer ke daerah mencapai Rp437,1 triliun. "Dulu tahun 2005 baru Rp150 triliun, bayangkan dalam 7 tahun hampir 300%," ujar mantan Gubernur Sumatera Barat itu.

Ini justru menyedihkan, maraknya pemekaran di daerah ternyata bukan malah mempercepat pembangunan, malah justru membebani anggaran pemerintah untuk membiayai pegawai negeri dan kebutuhan sehari-hari pemerintah. Saya buka seorang yang anti dengan pegawai negeri, tapi sehebat apapun pegawai negeri tidak akan mampu berbuat apa-apa dengan tidak adanya dana. Mungkin benar dana untuk pegawai negeri dibuat tinggi agar pegawai negeri mampu fokus pada pekerjaannya, tapi apa yang harus dikerjakannya apabila tidak memiliki dana? Saya memiliki pengalaman, betapa sulitnya mencari data-data di daerah. Bukan karena sulit di birokrasinya, tapi karena ketidakadanya data tersebut. Heran memang, kalau tidak ada data, apa yang dilakukan oleh pemerintah. Namun hal ini logis jikalau kita liat biaya pembangunan yang sedikit.

Ini pekerjaan rumah untuk negeri ini, kita pernah dengar berita bagaimana gaji pemimpin di negeri ini masih lebih besar dibandingkan dengan gaji pemimpin negeri china dan amerika serikat. Pemerintah adalah fasilitator, arsitek pembangunan negeri, tapi apa jadinya negeri ini jikalau uang yang ada hanya dihabiskan untuk biaya sehari-hari pemerintah dan menelantarkan mereka yang membutuhkan. Bekerja dipemerintah berarti bekerja sosial untuk negeri ini. Yah saya enggak mau melanjutkan tulisan ini, bukan karena takut, tapi rasanya esensinya sudah ada, pemekaran daerah jangan dibuat hanya untuk berlomba-lomba menerbitkan SKPD dan mendapatkan asuransi kelangsungan hidup diumur tua, membangun pemerintahan daerah baru bukan untuk mengambil sebanyak-banyaknya dana dari yang sudah dijatahkan, tapi berbuat yang terbaik untuk negeri ini, ini PR besar untuk pemerintah daerah dan nasional kita. Sadarkan diri, perbaiki struktur keuangan demi pembangunan negeri ibu pertiwi!

Sumber :

http://bandung.detik.com/read/2011/06/09/110459/1656516/486/indonesia-pegang-rekor-dunia-pemekaran-daerah-terbanyak?g991103485 (di akses pada hari kamis,9/6/2011 pukul 13.37 WIB

http://www.tribunnews.com/2011/06/09/60-persen-dana-apbn-habis-untuk-pengeluaran-rutin (di akses pada hari Jum’at,10/6/2011)

Sumber : http://lifestyle.kontan.co.id/v2/read/1303979667/66014/Anggaran-daerah-banyak-tersedot-buat-belanja-pegawai (diakses hari Jum’at,24 Juni 2011 pukul 16.50 WIB)

Statistik Indonesia, Badan Pusat Statistik
UU 22/1999 tentang otonomi daerah
UU 32/2004 tentang pemerintahan daerah
PP 129/2000 tentang persyaratan,pembentukan,dan kriteria pemekaran,penghapusan,dan penggabungan daerah.
PP 78/2007 tentang tata cara pembentukan, penghapusan, dan penggabungan daerah
Studi evaluasi dampak pemekaran daerah 2001-2007

Apakah kita melakukan langkah yang benar?

2011-06-24T11:36:00.004+07:00

Hatta "Menjual" Rencana Induk di China
BEIJING, KOMPAS.com — Menteri Koordinator Perekonomian Hatta Rajasa mengajak pengusaha China untuk berinvestasi di Indonesia. Hatta lantas memaparkan sejumlah kelebihan Indonesia kepada sekitar 130 pengusaha China dalam acara pertemuan bisnis di Beijing, Rabu (22/6/2011) malam.
Acara diisi paparan mengenai Rencana Induk Percepatan dan Perluasan Pembangunan Ekonomi Indonesia oleh Deputi Bidang Infrastruktur dan Pengembangan Wilayah Kementerian Koordinator Perekonomian Luky Eko Wuryanto. Menteri Perdagangan Mari Elka Pangestu dan pimpinan kelompok bisnis Arta Graha, Tommy Winata, juga terlihat hadir.
”Jangan ragu-ragu investasi di Indonesia. Kami dalam era yang baru dengan keterbukaan, akuntabel, dan menghilangkan hambatan yang ada,” papar Hatta sebagaimana dilaporkan wartawati Kompas Dewi Indriastuti dari Beijing, China.
Menurut Hatta, kondisi perekonomian di Eropa dan Amerika masih diliputi ketidakpastian. Sebaliknya, Asia semakin menunjukkan peran dan posisi strategis dalam mendorong perekonomian global.
China, kata Hatta, memiliki 1,4 miliar penduduk. Adapun negara-negara ASEAN memiliki 600.000 penduduk. Indonesia ada di dalam wilayah ASEAN sebagai pemain utama.
Sumber: http://bisniskeuangan.kompas.com/read/2011/06/24/08240729/Hatta.Menjual.Rencana.Induk.di.China (diakses hari Jum'at, 24 Juni 2011 pukul 11.37 WIB)

Ada beberapa pertanyaan yang keluar setelah saya membaca koran kompas hari ini

1. Mengapa kita mementingkan untuk mengundang investor asing datang kemari? kapan kita mampu menjadi tuan rumah di negeri sendiri?

2. Seberapa ketat jaminan tenaga kerja di Indonesia yang bekerja di perusahaan asing ataupun nasional untuk mendapatkan upah yang layak ditengah tingginya kebutuhan pokok? Apakah UU ketenagakerjaan kita, UU no.13/2003 mampu menjamin?

3. Bagaimana meningkatkan daya saing BUMN ditengah maraknya perusahaan asing yang masuk? terlebih jika kita terus mengundang mereka masuk ke dalam negeri ini

4. Apa kemudahan dan regulasi insentif bagi masyarakat Indonesia untuk mendirikan perusahaan dengan skala besar (bukan koperasi dan UMKM) ?

5. Apakah MP3EI mampu menjamin perkonomian Indonesia mendatang mampu mendorong sektor swasta kita bersaing di tingkat internasional?

6. Bagaimana kualitas SDM? Ditinjau dari sisi pendidikan

7. Apa benefit untuk Indonesia bila ditinjau dari perspektif kemandirian nasional? Apakah kita hanya akan menjadi negara penuh lahan dan kekayaan yang dinikmati oleh asing

Bukan saya anti-asing dan liberalisme, tapi dalam hati saya bertanya-tanya, apakah usaha kita mendatangkan perusahaan asing mampu mensejahterakan masyarakat dan mampu mendorong kemandirian nasional? Bagi para pembaca blog saya yang sepakat ataupun tidak sepakat mungkin kita bisa berdiskusi lebih disini dengan kepala terbuka dan diskusi konstruktif untuk negeri ini.

Buat apa keluar dari sekolah?

2011-06-22T11:41:00.002+07:00

Mau sukses? keluarlah dari sekolah!

Ini slogan beberapa pemikir yang dicetak pula dalam beberapa buku dan tersebar luas dalam jaringan dunia maya. Memang pada awalnya beberapa sejarah hidup orang-orang sukses yang keluar dari sekolahnya, sebut saja Albert einstain, Thomas alfa edison, Harry houdini, Kolonel sanders, Bill gates, Benyamin franklin, dsb menjadi motivasi untuk mampu berkarya walaupun tidak mengecap pendidikan untuk anak-anak yang bernasib sama dengan mereka.

Namun dalam beberapa perspektif malah menjadikan mereka sebagai contoh sukses yang tidak ber-sekolah dan mengajak orang-orang untuk keluar dari sekolah. Virus ini menyebar pula ke negeri ini, mencaci-maki pendidikan formal dan bermimpi jikalau ia keluar dari sekolah hari ini ia bisa sukses (?). Benarkah itu?

Bagi saya ini kesalahan dalam penerjemahan sejarah kehidupan orang-orang sukses yang keluar dari sekolahnya. Fokus titik balik kehidupannya memang pada saat ia keluar dari sekolah dan terpuruk namun tetap mampu bangkit dan sukses. Tapi intisari yang harus kita pelajari dari sejarah kehidupan orang-orang yang tidak bersekolah namun sukses tersebut adalah :

1. Kemauan untuk bangkit
Niat, kemauan, semangat, gairah, motivasi, dan langkah-langkah untuk bangkit dari keterpurukan. Dalam hal ini keterpurukannya adalah ketika ia keluar dari sekolah. Poin ini adalah hal yang paling inspiratif, bahwa hidup seperti roda, pernah dibawah dan diatas, namun tak menyerah pada nasib dan menunggu untuk hidup di atas tapi berjuang untuk berada diatas dan belajar untuk tidak kembali jatuh dititik terendah sebuah kehidupan.

2. Berbedalah dengan yang lain dan berharap hanya sedikit orang yang berbeda
Beda dari yang lain. Yang berbeda bukan dari banyak orang seumuran yang bersekolah, dan ia tidak bersekolah. Namun berbeda disini adalah berbeda secara pemikiran. Untuk kasus sekolah ini, pendidikan yang ada disekolah diterima oleh semua murid, sehingga semua siswa/i mendapat pendidikan yang sama sehingga memunculkan cara pandang dan pola pikir yang sama. Namun ini menjadi berbeda ketika ada orang-orang yang putus dari sekolah, tidak mendapatkan pendidikan, cara pandang, dan pola pikir yang berbeda dengan orang kebanyakan. Dan orang-orang sukses yang putus sekolah memiliki ini, cara pandang dan pola pikir yang berbeda namun konstruktif. Ini disebabkan pula oleh budaya/habit yang ia lakukan, jikalau orang lain seumurannya melakukan sesuatu yg rutin, bagun pagi pulang sore tidur dan begitu seterusnya, orang yang putus sekolah ini tidak begitu, memiliki kesempatan untuk tidak melakukan rutinitas, pertanyaaannya adalah apa kegiatan orang-orang yang memiliki waktu luang lebih ini untuk mengisi waktunya,yaa kalau hanya diisi dengan hal-hal yang tidak postif dan konstruktif hasilnya akan lebih buruk, tapi jikalau ia mengisi waktunya dengan hal-hal yang aneh rasanya hasilnya akan terbalik.

Oke, pesan yang ingin saya sampaikan pada tulisan ini adalah, pertama dan ini bersifat umum, ketika membaca buku jangan pernah ditelan mentah-mentah dan hanya mangguk-mangguk saja sehingga tidak menganalisis dan dicertan terlebih dahulu dan pesan kedua adalah, buat apa putus sekolah jikalau ingin sukses? hal yang dilakukan justru menjadi berbeda dari orang kebanyakan, berpikir beda, bertindak laku beda, sehingga memilik hasil yang berbeda. Yaa bagi saya kunci kesuksesan itu ketika menjadi satu orang yang tidak sama dengan yang lainya, ketika kita mampu untuk berpikir dan bertindak kreatif hingga berbeda dengan orang kebanyakan dan mampu memberikan manfaat yang lebih. Inovasi kata kuncinya.

Semoga tulisan iseng ini bermanfaat ,ingat jangan ditelan mentah-mentah, hahahaha

i

2011-06-21T12:38:00.003+07:00

Hidup itu enggak pasti

Karena memiliki banyak opsi

Dan memiliki nilai sendiri

Yang harus dipilih oleh nurani

Juga keteguhan hati

Karena tiap opsi punya konsekuensi

Yang harus dipili

Atau kita hidup seperti orang mati

ENGGAK PENTING CUMAN NGETES FONT DOANG HEHE

Proses memarjinalkan penduduk Indonesia dan diss-orientasi pembangunan

2011-06-20T16:37:00.001+07:00

Proses memarjinalkan penduduk Indonesia dan diss-orientasi pembangunan

Oleh : Adhamaski Pangeran, seorang penulis yang sotoy ;p

Badan Pusat Statistik (BPS) pada bulan Agustus 2010 berdasarkan sensus terakhir,menunjukkan bahwa jumlah penduduk Indonesia berdasarkan hasil sensus adalah sebanyak 237.556.363 orang, yang terdiri dari 119.507.580 laki-laki dan 118.048.783 perempuan, sedangkan laju pertumbuhan penduduk Indonesia sebesar 1,49 % per tahun.

Dan belajar dari pengalaman yang ada di Indonesia sejak tahun 1965 dibawah kepemimpinan presiden Soeharto yang sudah terjadi pertumbuhan jumlah penduduk Indonesia ternyata membawa masalah dengan bertambahnya jumlah angkatan kerja setiap tahunnya yang belum mampu diserap oleh sektor pertanian, industri, dan jasa saat itu. Pertambahan jumlah penduduk berarti penambahan aktivitas. Dan aktivitas dari kebanyakan penduduk adalah aktivitas untuk menghidupi dirinya ataupun keluarganya (mencari nafkah). Sehingga karena aktivitas ini, penduduk Indonesia menjadi tenaga kerja. Penduduk, beraktivitas, dan menjadi tenaga kerja. Pertanyaannya kemudian adalah, apakah banyaknya supply tenaga kerja apakah sebanding dengan demand pekerjaan yang ada? Jawabannya adalah tidak.

Isu tentang entrepreneurship yang merebak, yang menyatakan Indonesia masih memerlukan banyaknya wiraswasta untuk dapat menyerap tenaga kerja adalah bukti bahwa pemerintah Indonesia belum mampu untuk menyediakan lapangan usaha yang mampu menyerap tenaga kerja dalam jumlah banyak dan mengokohkan sektor swasta (entah perusahaan lokal ataupun internasional, tapi beriringan dengan perjalanan zaman memang perusahaan lokal masih kalah bersaing dengan perusahaan asing).

Okelah, di era orde baru sektor pertanian menyerap tenaga kerja paling banyak, namun jumlah tenaga kerja dalam jumlah besar ini ternyata tidak mampu menghasilkan pendapatan domestrik bruto (PDB) yang lebih banyak daripada sektor industri dan jasa pada jaman itu. Peralihan fokus dari sektor pertanian menjadi industri dan jasa yang dinahkodai oleh kemajuan teknokrat saat itu,Habibie, ternyata memiliki kondisi yang sebalikanya dengan sektor pertanian, hanya mampu menyerap lebih sedikit tenaga kerja namun menyumbangkan PDB yang lebih besar. Sayangnya sektor industri dan jasa ini memerlukan tenaga kerja yang lebih handal, sebut saja untuk manufaktur ataupun konstruksi, haruslah sumber daya manusia yang cakap untuk mampu ada didalamnya (baca : memperoleh pendidikan yang lebih baik). Sedangkan jumlah tenaga kerja berpendidikan yang kita punya tidak lebih banyak dibandingkan jumlah tenaga kerja tidak terdidik, mengingat fasilitas pendidikan yang ada di negeri ini.

Lahan pekerjaan yang ada untuk mayoritas tenaga kerja ini adalah pertanian. Dan pertanian paling banyak adalah diperdesaan. Sehingga timbulah pilihan untuk masyarakat perdesaan yang bernotabene sebagai tenaga kerja tak terdidik ini untuk melakukan urbanisasi ke kota. Padahal, situasi di kota tidak lebih baik dibandingkan di desa. Alhasil, dikota pun kita lihat banyak yang beralih ke sektor informal menjadi pedagang kaki lima, tukang parkir, tukang ojek, tukang becak, penyanyi jalanan, buruh pabrik, dsb. Sebenarnya kita punya banyak definisi tentang masyarakat marjinal. Tapi yang sering kita pakai adalah masyarakat miskin dan kekurangan.

Ya, kemiskinan dan termarjinalkan sudah melekat, bukan hanya orang-orang yang (maaf) cacat secara fisik hari ini termarjinalkan, masyarakat berpenghasilan minum juga disebut sebagai masyarakat marjinal. Mungkin kemiskinan menurut angka statistik Indonesia berkurang, dari maret 2008 jumlahnya sebesar 34,96 juta orang miskin menjadi 31,9 juta jiwa orang miskin ditahun 2010, angka PDB indonesia dimata dunia naik menjadi peringkat ke-18 dunia menurut world bank, dan hari ini ibu pertiwi pun termasuk dalam negara-negara di G-20 dimana negara dengan volume ekonomi terbesar di dunia. Tapi secara kasat mata, kita mampu melihat berapa banyak masyarakat Indonesia yang penghasilannya tetap sama ataupun menurun dari tahun-tahun sebelumnya. Harga kebutuhan barang pokok sampai pendidikan terus meningkat, tak sedikit pendidikan berkelas hari ini dinikmati oleh segelintiran masyarakat keatas, dari biaya pendidikannya sampai biaya pendidikan tambahan/belajar privat yang sudah menelan biaya banyak.

Angka statistik yang berasal dari agregat mampulah bicara tentang kemajuan Indonesia, namun secara mikro kita pasti melihat bagaimana kemiskinan termarjinalkan terjadi di Indonesia. Ketika kita mampu memahami bahwa kesalahan satu orang bukan mutlak 100% kesalahan adalah miliknya, maka pemahaman ini mampu melahirkan pendapat bahwa kemiskinan ini bukan 100% milik orang miskin yang tidak mau berusaha. Harus dilihat apakah masyarakat miskin memiliki lingkungan yang mendukung untuk bekerja, disokong oleh regulasi yang mendorong produktivitas kerja maupun keamanan dalam bekerja, memiliki infrastruktur yang memadai didaerahnya, dsb. Lingkungan sosial bermasyarakat, regulasi, dan infrastruktur, bagi saya ketiga hal itulah yang mampu mendorong pengurangan angka kemiskinan di Indonesia. Sehingga, kemiskinan bukan hanya faktor kemauan dan kecerdasan masyarakat kelas bawah untuk mengangkat peformanya menjadi lebih ‘berkelas’, namun juga faktor pemerintah memberikan kebijakan insentif dan mengondisikan lingkungan yang sehat secara fisik dan kebutuhan untuk mengurangi kemiskinan.

Krisis ekonomi dunia ditahun 1998 dan 2008, keduanya mampu memunculkan potensi sektor informal yang tidak terganggu stabilitasnya akibat adanya krisis tersebut. Contohnya mudah saja, apakah tukang parkir terganggu dengan inflasi? Atau apakah pedagang kaki lima terusik karena kenaikan kurs valuta asing kita naik? Secara langsung jelas tidak. Tapi tentu hal-hal tersebut berpengaruh kepada segelintir orang pemilik negeri ini yang bermain di sektor non-riil yang tiga tahun lalu kocar-kacir karena kemerosotan harga saham.

Sayang seribu sayang, pahlawan perekonomian di kedua masa krisis tersebut sampai sekarang belum memiliki tempat yang layak. Fasilitas dan infrastruktur yang dibangun berarah kepada orang-orang yang lebih memiliki, sebut saja gedung DPR yang baru, pembukaan lahan di Tanjung priuk, Jakarta yang hanya mampu dibeli oleh kelas borjuis, dan fasilitas perumahan apartemen yang tidak mampu mengurangi permasalahan perumahan kumuh di metropolitan. Menolong pahlawan dengan tidak menolong, itulah slogan pembangunan negeri kita hari ini. Memalingkan perhatian terhadap sektor informal dan masyarakat menengah kebawah, sehingga harusnya kita bertanya, untuk siapa pembangunan ini?

Saya rasa kita bisa belajar dari kota Surakarta, dimana pedagang kaki lima (PKL) dan pasar tradisional yang ada mampu direlokasi (bukan digusur), ditempatkan ke tempat yang lebih layak, gratis, dan hanya membayar Rp 2.600,-/harinya, dan ternyata para PKL dan pasar tradisional ini mampu memberikan peningkatan keuangan daerah Solo dan mengalahkan pasar-pasar swalayan yang ada. Inilah salah satu contoh keberhasilan pembangunan, walaupun hanya dalam konteks daerah. Tapi yang harus kita sadari dan kita benahi adalah sebuah pemikiran, siapa rakyat kita, potensi apa yang ada, bagaimana mengembangkannya, dan membuatnya mampu bersaing ditaraf nasional dan internasional. Menurut saya, pembangunan di negeri ini memang diss-orientasi tidak berpihak pada yang rakyat kebanyakan,tidak mengembangkan potensi yang ada, dan lebih memilih untuk memasukkan unsur modern untuk menggantikan tradisi-tradisi lama, bukan memodernkan tradisi lama dengan gaya Indonesia sehingga masyarakat menengah kebawah mampu menaikkan harkat derajatnya dan bersaing dilevel yang lebih tinggi.

Yah, ini cuman corat coret sotoy saya saja yang tidak seratus persen percaya terhadap angka-angka pengurangan orang miskin dan kemajuan ekonomi di negeri ini dan merasa adanya keberpihakan pada salah satu kategori masyarakat sehingga memarjinalkan kategori masyarakat lainnya yang saya pikir lebih banyak jumlahnya dan memiliki potensi yang lebih untuk dikembangkan. Sepakat atau tidak sepakat tergantung anda

Salah siapa?

2011-06-17T16:52:00.002+07:00

Lulusan ekonomi banyak, tapi ekonomi Indonesia biasa-biasa aja

Lulusan planologi dikit, tapi tata ruang Indonesia juga kagak bagus-bagus banget

Jadi salah siapa?

Selamat jalan Ariyanni

2011-06-16T11:02:00.005+07:00

Memang benar kamu oportunis ri

Pergi pertama mengahadap Sang pencipta

Memang benar kamu orang yang paling semangat dan cekatan ri

Sampai terburu-buru menghadap yang Maha Kuasa

Ariyanni , terima kasih karena telah menghias dunia kami

Kini giliran kami mempercantik perjalananmu ke dunia sana

Satu kursi akan hilang besok

Satu nama keluar lagi dari buku absen

Mungkin sudah nasib kami untuk setiap tahun ditinggalkan orang lain

Tapi percaya ri, senyum dan canda tawa kita pasti terus terukir didalam hati

Biarlah gerhana hanya datang satu malam

Tapi cahayanya terus tertanam dalam jiwa-jiwa manusia

Biarlah engkau pergi ri, pergilah dengan tenang

Kalau memang itu yang terbaik untuk ari

Maaf ri, kalau dulu kita banyak salah

Kita pasti banget maafin semua kesalahan ariyanni

Hari ini kami ikhlas kalau besok ari udah enggak ada bersama kita

Kami berdoa yaa Tuhan, mudahkanlah perjalanan keluarga kami ini untuk bertemu dengan-MU

Selamat jalan ri,

Terima kasih telah menjadi teman, sahabat, dan keluarga bagi kami

Dari studio proses naik mobil sampai studio kota naik becak kita pernah ri :)

Hati-hati dijalan ri, kita semua sayang sama lo, kita pasti rindu senyum manis dan tawa canda lo, kita pasti kangen gimana caranya lo marah, bete, dan nyiyir, kita pasti kangen, dan kita pasti enggak akan pernah lupa, hati-hati ri, sampai jumpa nanti dikehidupan yang lain

Keberhasilan Daerah, Alokasi Dana Desa (ADD) & Penerapannya di Kebumen

2011-06-08T15:32:00.002+07:00

Otonomi daerah dan alokasi dana desa

Sejak adanya otonomi daerah di Indonesia, setiap pendekatan pembangunan mulai diarahkan dari pendekatan yang selama ini bersifat top-down menjadi pembangunan yang bersifat bottom-up. Sehingga setiap daerah memiliki hak untuk mengatur dan mengurus sendiri urusan pemerintahannya dan termasuk salah satu haknya untuk mengelola kekayaan daerah dan sumber-sumber pendapatan lainnya yang sah (Menurut UU 32 tahun 2004 tentang otonomi daerah pasal 21 tentang hak dan kewajiban daerah). Hak daerah untuk mengatur keuangannya masing-masing ini kembali didukung oleh peraturan menteri dalam negeri nomor 37 tahun 2007 tentang pedoman pengelolaan keuangan desa. Salah satunya adalah alokasi dana desa (ADD) yang termasuk dalam pendapatan desa yang sah yang bersumber dari dana keuangan pusat dan daerah yang diterima oleh Kabupaten/Kota untuk desa minimal 10% dan bertujuan untuk meningkatkan pembangunan perdesaan,menanggulangi kemiskinan dan mengurangi kesenjangan, juga sebagai salah satu upaya untuk meningkatkan partisipasi masyarakat untuk mengelola dan mengontrol keuangan yang ada untuk dapat diterjemahkan dalam bentuk pembangunan desa. Singkatnya ADD ini adalah salah satu tools pemerintah untuk meningkatkan partisipasi masyarakat di era pembangunan bottom-up melalui metode pengelolaan dan pengontrolan keuangan untuk pembangunan desa.

Kemudian yang menarik adalah ternyata sebelum pemerintah mengeluarkan peraturan tentang ADD, kabupaten Kebumen telah memulainya terlebih dahulu. Berkat dorongan dari masyarakat kebumen untuk mengelola keuangan sendiri untuk menyejahterakan masyarakat. Berikut adalah ringkasan perjalanan sukses ADD di kabupaten Kebumen berdasarkan penelitian dari pusat penelitian sosial AKATIGA.

Alokasi dana desa di Kabupaten Kebumen

Hal yang menarik di Kebumen adalah perjuangan masyarakat setempat untuk meng-goal-kan ADD yang sudah dimulai sejak tahun 1998, dimulai dari gerakan masyarakat yang menuntut pejabat-pejabat desa yang korup untuk diturunkan dan menuntut untuk di adakannya reformasi dan pada tahun 2000 oleh kepada desa Tanjung Sari,kecamatan Petanahan, Amirudin yang mengutarakan konsep ADD walaupun belum terkonsep dengan baik. Namun Amirudin dapat menggalang forum komunikasi perangkat desa se-kecamatan Petanahan dan menyampaikan aspirasinya ke DPRD kabupaten Kebumen. Namun usulan ini ditolak oleh Bupati Kebumen, Rutriningsih karena tidak ada landasan hukum untuk mengelola keuangan di desa.

ADD kembali diperjuangkan oleh forum komunikasi PERKASA (perangkat desa se-Kebumen) yang dibantu oleh LSM Lembah Lokulo ke DPRD lewat diskusi dan komunikasi yang intensif. Para penggagas dan penggerak perjuangan ADD ini juga mendorong partisipasi masyarakat dengan sosialisasi kedesa-desa tentang ADD untuk ikut serta dalam perjuangan ADD ini. Perjuangan suksesi ADD ini juga melihat momentum yang ada, yaitu momentum LPJ Bupati tahun 2002 yang mengetahui adanya SILVA (sisa anggaran pembangunan yang tidak terserap) sebesar Rp 56 Milyar yang mampu untuk merealisasikan anggaran ADD, lalu momentum adanay P2TPD (Program prakarsa pembaruan tata pemerintahan daerah) yang akhirnya membentuk tim perumus draft ADD yang secara formal dikukuhkan dengan SK dan didalamnya termasuk para penggerak-penggerak suksesor ADD. Momentum terakhir yang dimanfaatkan adalah pelaksanaan pemilu tahun 2004, DPRD sibuk untuk berkonsentrasi terhadap pemilu sehingga menunda pengesahan ADD. Akhirnya para pengusung ADD menggerakkan para kades dari seluruh desa beserta perangkanya dan berhasil menggerakkan sekitar seribu orang untuk berdemo. Akhirnya gerakan ini berhasil, perda disahkan pada detik-detik terakhir menjelang pemilu 2004.

Perda nomor 3 tahun 2005 tentang Alokasi dana desa akhirnya disahkan pada bulan Maret 2004. Namun setelah disahkan terpaksa harus direvisi kembali karena ADD yang ada mengisyaraktan alokasi ADD adalah 10% dari total APBD padahal didapat perda yang ada seharusnya alokasi ADD minimal 10% dari ABPD setelah dikurangi oleh urusan wajib. Akhirnya pada tahun 2006, meskipun revisi masih dilakukan, desa masih berjuang untuk merebutkan anggaran melalui program dana kemandirian dan pemberdayaan masyarakat (DKPM) yang dipergunakan sebagai bahan uji coba ADD dengan format yang serupa seperti ADD.

Pada tahun 2007, ADD di Kebumen dilaksanakan, alokasi ADD berjumlah Rp 33 M atau 18,9% dari dana APBD setelah dikurangi unsur wajibnya. Di tahun 2008, jumlah dana ADD meningkat menjadi sekitar Rp 37 M. Dan ditahun 2009 jumlahnya sama dengan jumlah dana pada tahun 2008. Pemerintah yang awalnya enggan merespon permintaan masyarakat untuk merealisasikan ADD ternyata sekarang mulai beralih untuk mendukung kegiatan-kegaiatan yang berupaya untuk memperkuat basis desa, termasuk ADD, dan merencanakan BAPEMADES untuk membuat program desa mandiri dengan membuat suatu desa menjadi desa model. Pemilihan desa model ini bekerja sama dengan FORMASI (Forum masyarakat sipil,hanya diperuntukkan untuk aktifis dan LSM) dengan indikator-indikator sebagai desa model seperti : desa yang memiliki komitmen terhadapt pembangunan desa, mempunyai potensi sumber daya alam yang bisa dikembangkan, dan mau membuat BUMDes (Badan usaha milik desa). Gerakan FORMASI ini tidak hanya untuk membantu pemerintah dalam mencari desa model, namun juga bertujuan untuk menguatkan partisipasi agar ADD dapat memenuhi kebutuhan dasar dan partisipasi sehingga pihak luar yang ingin belajar mengenai anggaran partisipasi dapat belajar di desa-desa Kebumen (tidak belajar di FORMASI lagi). Bahkan kepala BAPERMADES menyatakan bahwa FORMASI sukses membangun perencanaan partisipatif di desa melalui program pendampingannya dan berharap perencanaan desa dapat mencapai skala dusun ataumungkin RT/RW,sehingga perencanaan pada tingkat desa berasal dari akumulasi tingkat dusun ataupun RT/RW.

Tantangan kedepan di kabupaten Kebumen adalah bagaiman untuk menilai pencapaian ADD ditinjau dari keberhasilannya memecahkan permasalahan kemiskinan di desa. Namun walau terlihat prosentase angka kemiskinan di Kabupaten Kebumen yang berkurang 1% sejak diberlakukannya ADD dan meningkatkan indeks pembangunan manusia kabupaten Kebumen dalam skala Jawa Tengah, tidak dapat dipastikan hal itu adalah dikarenakan oleh ADD,mengingat adanya program-program yang dirancang juga untuk mengentaskan kemiskinan, seperti PNM,dana bantuan institusi vertikal, dan P2P (dana bantuan untuk pemugaran rumah). Kekurangan data pemerintah daerah terhadap jumlah masyarakat miskin sebelum adanya ADD dan sesudah ADD dilaksanakan, membuat parameter keberhasilan ADD ini hanya dilihat dari sudut pandang administratif, rumusan rencana di RPJMDes yang disusun oleh desa, dan observasi langsung untuk melihat perubahan fisik pada desa.

Bagaimana FORMASI tetap mendampingi masyarakat desa di Kabupaten Kebumen juga menjadi sorotan penting walaupun desa sudah bisa menganggarkan dana ADD,namun FORMASI memiliki peran penting karena bisa dibilang satu-satunya organisasi yang masih konsen untuk melakukan pengawalan dan menjaga terus partisipasi masyarakat yang berkembang di desa-desa Kabupaten Kebumen dan menyelesaikan permasalahan-permasalahan dasar yang ada di desa.

Perspektif Adhamaski

Keberhasilan dari suksesi ADD di kabupaten Kebumen adalah salah satu contoh di Indonesia tentang keberhasilan partisipasi masyarakat untuk mengintervensi kebijakan yang ada. Penelitian yang hari berkembang adalah tentang peran pemimpin daerah dalam memimpin daerahnya. Sehingga dirasa faktor leadership menjadi faktor penting dalam keberhasilan daerah. Tapi ini berlaku sebaliknya di kabupaten Kebumen. Bukan berarti Rutriningsih,Bupati Kebumen, buruk dalam leadership, namun keberhasilan dari sebuah perencanaan dan kebijakan publik adalah peran dari stakeholder yang ada. Dan masyarakat kebumen berhasil membuktikan, sebagai salah satu stakeholder yang mendorong terciptanya kebijakan publik.

Jadi, keberhasilan dari suatu daerah tidak hanya ditentukan dari kepemimpinan pimpinan daerah atau pemerintah, namun dapat juga dari stakeholder lain, seperti masyarakat ataupun swasta yang mampu mendorong kebijakan publik sehingga menuai hasil keberhasilan di daerah.

Sumber :

Laporan’Perjalanan panjang reformasi – Jaminan kesehatan Jembrana di Kabupaten Jembrana dan alokasi dana desa di Kebumen’ oleh AKATIGA dan PKM

ADD dan problematika desa oleh Imam Yudhianto Soetopo

Permendagri no.37/2007 tentang pedoman pengelolaan keuangan desa

UU no.32/2004 tentang pemerintahan daerah

Daftar harga penginapan gagak 143 B

2011-06-05T20:27:00.001+07:00

#isengisengdesain

Tujuan dan metode partisipasi

2011-06-03T20:13:00.008+07:00

Partisipasi terkadang memiliki dua terminologi apabila dipandang dalam sudut pandang berbeda. Partisipasi dapat menjadi hak warga negara untuk berpendapat, namun pula dapat menjadi alat dalam mencapai tujuan. Partisipasi ini memiliki proses yang mampu bersifat deliberatif ataupun inklusif.

Deliberatif berarti proses pengambilan keputusan yang didahului dengan diskusi tentang alasan dukungan /penentangan terhadap suatu pandangan. Proses ini mengasumsikan adanya pandangan yang berbeda dan masing-masing pandangan tersebut musti dihargai. Deliberasi ini adalah hal yang inheren dalam proses pengambilan keputusan pada masyarakat yang demokratis.
Inklusif, proses ini melibatkan kelompok sosial dalam proses pengambulan keputusan dan biasanya menekankan keterlibatan mereka yang terabaikan atau termarjinalisasi oleh kekuatan sosial ekonomi yang ada. Namun kedua sifat partisipasi ini akan sukses apabila menggunakan metode yang tepat. Nah berikut adalah beberapa tujuan dari proses partisipasi dan metodenya masing-masing :

Proses partisipasi untuk menciptakan visi bersama

Metode :

a. Scenario planning
Metode ini adalah salah satu pendekatan untuk mendesain masa depan yang dimaksudkan untuk menyusun strategi. Metode ini bertujuan untuk menstimulasi debat dan bagaimana mempengaruhi masa depan. Peserta dari prosesi hanya sekitar 20-40org yang meliputi orang-orang yang terpandang (seperti politisi, aktivis, pengusaha,dsb) dan merupuskan beberapa skenario masa depan. Prosesi ini memiliki karakteristik seperti dilakukan intensif, bersifat inklusif dann holistik, memberi opsi-opsi masa depan dan motivasi kepada peserta terhadap masa depan, dan prosesnya logis,terbuka,interaktif,imajinatif,dan kreatif.

Langkah-langkah dalam metode ini adalha dimulai dengan menentukan pusat kepedulian, mengidentifikasi penggerak yang menjadi faktor penentu dan variabel2 lain yg mempengaruhi, menganalisis driving forces, menentukan prioritas driving forces, membuat kerangka skenario, mengembangkan indikator dan implikasi, kemudian menyusun narasi skenario.

b. Strategic planning
Strategic planning mungkin lebih santer didengar di Indonesia sebagai renstra (rencana strategis). Strategic planning ini dianggap sebagai metode yang ampuh dalam mengantisipasi perubahan lingkungan yang cepat. Metodi ini merupakan alternatif dari metode yang lebih konvensional dalam perencanaan jangka panjang/perencanaan yang sangat menekankan pada ketercapian tujuan.

Langkah-langkah dalam metode ini adalah merumuskan misi & mandat serta nilai-nilai yang dianut atau menjadi dasar suatu visi organisasi ke depan, menganalisis SWOT, mengidentifikasi isu strategis, dan menetapkan strategi untuk mengelola isu.

c. Future Search Confrence
Metode ini mulai populer di Indonesia, biasanya metode ini digunakan suatu organiasi atau komunitas untuk menciptakan visi bersama yang ditinjau dari masa lalu. Proses mimiliki kunci keberhasilan dari perekrutan anggotanya dan biasanya metod ini melibatkan banyak stakeholders dan idealnya terdapat 64 orang yang terbagi menjadi 8 kelompok. Metode ini juga memerlukan fasilitator yang handal dalam keberjalanannya.

Langkah-langkah dari metode ini adalah dengan mereview masa lalu, mengeksplorasi keadaan sekarang, menciptakan skenario masa depan, mengidentifikasi visi bersama, dan kemudian menyusun rencana aksi.

d. Dialog Stakeholder
Stakeholder yang dimaksud dapat berupa individu,kelompok,atau organisasi yang memiliki kepentingan dan biasanya dalam metode ini mendiskusikan suatu topik masalah. Namun seharusnya sebelum memulai metode ini dimulai dengan analisis stakeholder yang dapat digunakan untuk menyeleksi peserta dialog ini. Analisis stakeholder ini juga diperuntukkan membangun suatu pemahaman yg lebih mendalam tentang karakteristik individu/kelompok,serta kepentingan masing-masing dalam kaitan dengan suatu aktivitas. Hasil dari analisis stakeholder ini digunakan untuk mengidentifikasi stakeholder yang memiliki potensi untuk melaksanakan kegiatan ataupun proyek dan menggali berbagai pendekatan yang diperlukan untuk individu/kelompok tertentu yang bisa mendukung atau menentang.
Membangun dialog antar stakeholder ini juga tidak mudah karena musti mengidentifikasi masing-masing stakeholder, seperti sejarah stakeholder yang mumungkinkan bentrok dengan stakeholder lain,dsb. Namun, dialog stakeholder ini dapat menggunakan berbagai teknik sesuai dengan tujuan pertemuan dan materi yang dibahas.

Proses partisipasi untuk membangun rencana

Metode :

a. Metode perencanaan proyek yang mengarah pada tujuan/ ZOPP (zielobjektiev orientierte prokekt plannung)
Metode ZOPP ini mengandalkan pengetahuan,gagasan,dan pengalaman yang dikontribusika oleh peserta. Beberapa prinsip dasar yang penting dari metode ini adalah kerja sama antar pihak akan lebih lancar dan produktif apabila ssemua yang terlibat menyetujui tujuan bersama dan mengemukakannya secara jelas, dalam kerja sama pembangunan,pemecahan,atau penghapusan masalah harus diatasi dari akar penyebabnya oleh karena itu diperlukan analisis masalah serta sebab akibatnya dan kemudian merumuskan tujuan yang realistis, dan prinsip terakhir adalah masalah dan penyebabnya tidak berada dalam isolasi,tetapi terkait dengan orang,kelompok,dan organisasi. Oleh sebab itu kita hanya bisa berbicara tentang masalah jika kita memiliki pemahaman dan gambaran yang komperhensif ttg kepentingan dari kelompok,individu,dan institusi yang terlibat. Hasil dari analisis ini dibuat dalam bentuk dokumen seperti review partisipasi, pohon masalah, pohon tujuan, indikasi alternatif potensial, dan solusi.

Langkah-langkah dalam metode ZOPP adalah analisis partisipasi, analisis masalah,analisis tujuan, diskusi alternatif, menyusun matriks perencanaan proyek (dari menentukan asumsi-asumsi penting,menetapkan indikator, alat verifikasi sampai menganalisis relevansi asumsi,resiko, dan memaskukkannya dalam konsep proyek dan mengecek seberapa jauh pelaksanaan proyek agar mampu menjamin hasil dan menentukan spesifikasi dari jumlah dan biaya dari setiap aktivitas)

b.Action Planning (menggunakan teknik idea writting)
Penyusunan action planning mustilah didahului oleh perumusan visi yang dibuat secara spesifik. Dengan bekal tersebut dapat dibuat proses lanjutan untuk membuat action plan. Dan idea writting adalah proses cepat tanpa menghilangkan kesempatan untuk bertukar pikiran. Sebelumnya dibuat terlebih dahulu selembar kertas yang berisikan intruksi serta ruang kosongdengan pertanyaan siapa? apa? kapan? bagaimana? dan cara mengukur ketercapian?

Langkah-langkah dalam action planning dengan menggunakan teknik idea writting adalah dengan masing-masing kelompok menulis isi dari kertas yang tersedia tersebut, kemudian hasilnya diputarkan kepada kelompok disebelahnya dan memberikan komentar atau tambahan gagasan terhadap yang dituliskan kelompok sebelumnya,dan terus seperti itu sampai kertas tersebut sampai kembali pada kelompok penulis asalnya dan membaca gagasan atau komentar dari kelompok-kelompok lainnya. Kemudian dibuat diskusi tentang gagasan apa yang nampaknya disukai oleh semua orang dan sebaliknya. Upayakan untuk mengungkapkan perbedaan-perbedaan yang muncul. Akhirnya dibuat kesimpulan dari ksepakatan yang dibuat dari tiap-tiap kertas gagasan.

c.Action planning (Versi ToP)
Technology of participation (ToP) diperuntukkan membangun action planning yang praktis, realistis,dan dapat dilaksanakan. Ada tujuh langkah yang harus dilakukan untuk menjawab tiga pertanyaan dasar, yaitu kemana kita melangkah? dimana kita? bagaimana kita sampai kesana?

Ketujuh langkah tersebut adalah menetapkan context, mendifinisikan victory circle, mengkahi current reality, menetapkan komitmen, needed action dan work team, schedule & coordinating mechanism,dan reflection.

d. Mawas diri
Metode mawas diri ditemukan oleh Yayasan Indoensia Sejahtera. Sesuai dengan namanya, mawas diri secara harfiah berarti melihat ke dalam diri sendiri untuk mengenali secara sadar berbagai kelemahan dan kekurangan yang dihadapi. Sehingga diharapkan individu yang telah sampai pada tingkat mawas diri mampu melakukan tindakan untuk menanggulanginya dengan penuh kesadaran dan dengan menggunakan segala potensi yang dimilikinya. Dengan metode ini masyarakat diajak untuk mengumpulkan dan mengelompokkan masalah kemudian menyusun prioritas masalah. Masalah tersebut didiskusikan untuk dicara cara menanganinya.

Proses partisipasi untuk membangun gagasan

Metode :

a. Brainstorming
Brainstorming adalah metode paling sederhana dan paling sering digunakan dalam proses partisipasi, yaitu mengumpulkan sebanyak mungkin gagasan dari semua orang. Gagasan seperti apapun diterima dari yang berkualitas sampai pada yang sembarangan dan tidak boleh dikritik. Metode ini dapat pula dibuat dalam bentuk lisan ataupun tulisan apabila banyak peserta yang tidak nyaman apabila berbicara didepan kelompok.

b. Snowcard/snowball
Metode ini sering digunakan untuk mengembangkan analisis SWOT. Dan teknik ini adalah gabungan dari teknik brainstorming yang menghasilkan daftar panjang jawaban yang mungkin bagi masalah tertentu dan langkah pensistesisan, dimana jawaban dikelompokkan ke dalam kategori menurut tema bersama. Masing-masing jawaban individu dalam setiap kelompok yang terdiri dari 5-9 orang menuliskan masing-masing jawaban dalam kartu putih yang disebut snow card, masing-masing kartu ditempelkan di ke dinding menurut tema yang sama,kemudian menghasilkan beberapa 'bola salju' kartu. Dan pastikan bahwa setiap peserta duduk mengelilingi sebah meja dalam suatu ruangan berdinding yang dekatnya dimana kartu-kartu putih bisa ditempel dan dibaca dengan mudah oleh semua anggota kelompok.

Proses partisipasi untuk menentukan prioritas/membuat pilihan

Metode :

a. Nominal Group Technique (NGT)
NGT adalah salah satu teknik untuk mengorganisir berbagai ide yang muncul. Metode ini memanfaatkan penghitungan kuantitatif.

Langkah-langkah dalam melakukan NGT adalah peserta dalam jumlah kecil (5-9 orang) masing-masing memberikan ide/gagasan terhadap isu yang ada, kemudia ide-ide tersebut diklarifikasikan makna dari setiap ide tersebut. Setelah semua peserta sudah satu suhu terhadap makna dari setiap gagasan yang ada kemudian setiap peserta melakukan voting terhadap 5 gagasan yang mereka anggap paling penting dan setiap peringkat diberikan bobot tertentu. Sehingga saat diakhir ditabulasikan dapat dilihat mana yang menjadi prioritas utama.

Proses partisipasi untuk menjaring aspirasi/masukan publik

Metode :

a. Konsultasi publik
Adalah suatu metode untuk pertukaran informasi,gagasan,dan kepedulian tentang suatu isu antara pemerintah, perencana,dan masyarakat. Dalam proses ini terjadi diseminasi antara suatu rencana program/proyek serta bagaimana rencana tersebut dilaksanakan sehingga masyarakat yang diharapkan mendukung program tersebut mempunyai kesempatan untuk mengintervensi perumusan kebijakan dan memberikan alternatif-alternatif desain,dsb.

b. Program interaktif melalui radio

Proses partisipasi untuk mengumpulkan informasi/analisis situasi
Metode :

a. Analisis SWOT
Analisis SWOT, berarti mengidentifikasi terlebih dahulu faktor internal (Strengths & Weakness) dan faktor eksternal (oppurtunities & threats). Analisis SWOT dapat melengkapi teknik-tekniks analisis situasi dan analisis stakeholders. Analisis SWOT ini adalah teknik partisipasi yang sangan sederhana dan sistematis yang dapat digunakan diberbagai situasi untuk mengidentifikasi kekuatan dan peluang serta mengoptimalkannya dan mengidentifikasi kelemahan dan ancaman untuk merumuskan langkah-langkah untuk mengantisipasinya. Analisis SWOT ini sering digunakan untuk proses penyusunan perencanaan strategis.

b.Focus group disscusions (FGD)
FGD adalah suatu metode yang memberikan kesempatan kepada peserta diskusi untuk memberikan pandangannya tentang suatu topik. Kegiatan ini memungkinkan untuk kepada peserta berdiskusi menyampaikan pendapat dari masing-masing perspektif. FGD ini adalah diskusi yang direncanakan dengan hati-hati dan membangun iklim yang memungkinan agar peserta diskusi dapat mengemukakan pendapatnya tanpa rasa takut. Adaa beberapa aspek yang mempengaruhi efektivitas FGD yaitu pertanyaan yang diajukan,keterampilan moderator, dan ketepatan peserta yang terlibat.

c. Participatory Apparaissal
Metode ini dilatarbelakangi oleh pengalaman pembangunan di negara-negara berkembang yang cenderung mengabaikan kepentingan kelompok marjinal. Awal mula adanya metode ini dikembangkan adalah sebagai alat belajar mengenai kondisi dan kehidupan masyarakat perdesaan. Sehingga participatory apparaissal ini populer melalui participatory rural apparaissal (PRA). Metode PRA ini merupakan kumpulan dari berbagai teknik untuk memahami kondisi desa secara partisipatif dan dapat digunakan untuk mengumpulkan data,menganalisis data, dan komunikasi.

Berikut adalah sejumlah teknik PRA : pemetaan,penelusuran lokasi (transek), sketsa kebun, alur sejarah, bagan kecendrungan dan perubahan, kalender musim, jadwal sehari, analisis mata pencaharian, diagram venn, matriks rangking, mengorganisasikan masalah dan potensi, wawancara semi terstruktur, penyusunan rencana kegiatan, dan lokakarta desa.

Sumber : Buku Inovasi,partisipasi,dan good governance, bagian keenam tentang proses dan teknik-teknik yang deliberatif dan inklusif oleh senior saya di planologi ITB, ibu Hetifah Sj Sumarto.

adhamaskipangeran.blogspot.com new design!

2011-06-02T23:33:00.002+07:00

background : buku, seperti impian saya untuk membuat lembaga pendidikan seperti LSM
Layout : kanan-kiri, biar enggak numpuk kayak kemarin
warna : kuning & abu-abu, warna favorit

cara mengedit template saya mudah kok
design --> template designer --> ulik-ulik sendiri sesuai kemauan

Teori Pengetahuan

2011-05-24T23:23:00.003+07:00

Teori pengetahuan sebenarnya adalah salah satu cabang dari struktur filsafat, selain teori hakikat dan teori nilai. Teori pengetahuan ini membahas tentang bagaimana cara mendapatkan pengetahuan. Sehingga lebih banyak berbicara tentang hakikat pengetahuan, cara berpikir, dan hukum berpikir yang mana harus dipergunakan agar kita mendapatkan hasil pemikiran yang kemungkinan benarnya lebih besar. Berikutnya teori pengetahuan ini terbagi menjadi dua, yaitu epistemologi dan logika. Yumaree kita ulas satu per satu,

EPISTEMOLOGI

Epistemologi berasal dari kata yunani, yaitu episetme (pengetahuan) dan logy (teori), sehingga epistemologi berarti teori pengetahuan atau filsafat ilmu. Dalam epistemologi terdapat empat unsur, yaitu apa pengetahuan itu? apa sumber pengetahuan tersebut? dari mana pengetahuan yang benar itu datang dan bagaimana kita mengetahuinya? apakah pengetahuan itu benar/valid?

Dalam epistemologi ini sumber pengetahuan manusia dapat terbagi menjadi 5 macam, yaitu empirisme, rasio, fenomena, intuisi, dan metode ilmiah.

a. Empirisme
John Locke, seorang bapak empirisme dari Britania mengatakan bahwa manusia dilahirkan akalnya merupakan jenis buku catatan yang kosong. Didalam buku catatan itulah dicatat pengalaman-pengalaman inderawi. Dan lebih lanjut lagi John Locke mengatakan, seluruh sisa pengetahuan kita peroleh dengan jalan menggunakan serta memperbandingkan ide-ide yang diperoleh dari penginderaan serta refleksi yang pertama dan sederhana itu. Singkat cerita, pengetahuan yang didapat dengan empirisme ini lebih banyak dikarenakan pengalaman-pengalaman yang pernah dilalui, seberapa rumitnya pengetahuan dapat dilacakk dengan pengalaman-pengalaman inderawi.

b. Rasionalisme
Rasio berarti akal. Rasionalisme berarti suatu paham dimana sumber pengtahuan berasal dari akal. Rene descartes, bapak rasionalisme berusaha menemukan kebenaran yang tidak dapat diragukan, sehingga memakai metode deduktif (kesimpulan ditarik dari premis-premis umum) untuk menyimpulkan pengetahuan. Seorang rasionalis tentunya mengakui bahwa kebenaran-kebenaran yang dikandung oleh kesimpulan-kesimpulan yang jumlahnya sama banyaknya dengan kebenaran-kebenaran yang dikandung oleh premis-premis yang menghasilkan kesimpulan-kesimpulan tersebut. Dan seorang rasionalis pastilah memandang pengalaman sebagai salah satu alat bantu dari akal, karena menurutnya pengetahuan berasal dari akal pikiran.

c.Fenomenalisme
Fenomenalisme adalah sebuah paham untuk mencari pengetahuan berdasarkan gejala yang terjadi. Seorang Immanuel Kant, bapak fenomenalisme membuat uraian tentang pengalaman, bahwa sesuatu sebagaimana terdapat dalam dirinya sendiri merangsang alat inderawi dan diterima oleh akal kita dalam bentuk-bentuk pengalaman dan disusun secara sistematis dengan jalan penalaran. Dan karena itu pula, seorang fenomenalis tidak pernah mempunyai pengetahuan tentang barang sesuatu yang terjadi seperti keadaannya sendiri, melaikna hanya tentang sesuatu yang menampak, dan inilah yang disebut dengan gejala.

Immanuel Kant mengemukakan tentang fenomenalis, karena mengkritik salah seorang pemikir yang mengkritik sumber ilmu pengetahuan berasal dari hal yang bersifat empiris dan rasional. Karena menurut Kant, seorang empirisme benar apabila pengetahuan didasarkan pada pengalaman, meskipun hanya sebagian dan seorang rasionalis juga benar, karena akalnya memaksakan bentuknya sendiri terhadap barang sesuatu serta pengalaman.

d.Instuisionisme
Intuisi adalah hal yang bersifat alamiah, pengetahuan simbolis yang pada dasarnya bersifat analitis dan memberikan kepada kita keseluruhan yang bersahaja, yang mutlak tanpa suatu ungkapan, teremahan atau deskripsi secara simbolis.

Intusionalisme adalah suatu aliran atau faham yang menganggap bahwa intuisi (naluri/perasaan) adalah sumber pengetahuan dan kebenaran. Intuisi termasuk salah satu kegiatan berfikir yang tidak didasarkan pada penalaran. Jadi Intuisi adalah non-analitik dan tidak didasarkan atau suatu pola berfikir tertentu dan sering bercampur aduk dengan perasaan.

Menurut Henry Bergson,filsuf asal Prancis, intuisi adalah suau sarana untuk mengetahui secara langsung dan seketika. Analisa, atau pengetahuan yang diperoleh dengan jalan pelukisan, tidak akan dapat menggantikan hasil pengenalan secara langsung dari pengetahuan intuitif. Seorang instuisif memperoleh pengetahuan dengan cara mengetahui beberapa bagian dari suatu peristiwa namun tidak mengalami keseluruhannya.

e. Metode Ilmiah
Ada suatu perbedaan antara ilmu pengetahuan dengan filsafat, jikalau ilmu membicarakan kenyaataan yang sebenarnya, maka filsafat bicara tentang bagimana cara memperoleh jawaban. Sehingga munculah metode ilmiah sebagai sarana untuk memperoleh pengetahuan.
Metode ilmiah dimulai dengan pengamatan-pengamatan dan berakhir dengan pengamatan pula. Sehingga pengamatan adalah hal yang nisbi/pasti terukur.

Dalam metode ilmiah ini kita akan mengenal sebuah hipotesa. Hipotesa berarti usulan penyelesaian yang berupa saran dan sebagai sebuah konsekuensi yang harus dipandang sementara dan memerlukan verifikasi dan biasanya akan memungkinkan adanya sejumlah saran. Dalam prosesi menemukan hipotesa, dikatakan bahwa kegiatan akal bergerak keluar dari penglaman yang ada, mencari bentuk, dan didalamnya terdapat fakta-fakta yang telah diketahui dalam menyusun kerangka tertentu. Dan berharap bahwa fakta-fakta yang dikumpulkan cocok dengan hipotesa yang dibangun (proses verifikasi). Ramalah terhadap hipotesa dimulai dengan ramalan yang dilakukan secara hati-hati,sistematis,dan dengan sengaja terhadap ramalan-ramalan yang disimpulkan dari hipotesa tersebut.

LOGIKA

Logika berasal dari bahasa yunani, yaitu logike (kata sifat), yang berhubungan dengan kata logo yang artinya pikiran atau kata sebagai pernyataan dari pikiran itu. Logika secara terminologi berarti ilmu yang memberikan aturan berpikir yang valid. Pokok-pokok pada persoalan logika adalah pemikiran dan beberapa proses membantunya. Ilmu dengan cara yang sistematis mempelajari syarat-syarat yang harus dipenuhi untuk dapat berpikir valid dan menghindari kesalahan-kesalahan yang terjadi. Ilmu ini memberikan norma-norma atau gagasan-gagasan, yaitu gagasan kebenaran dan mencoba mengetahui syarat-syarat untuk mencapai gagasan kebenaran tersebut. Contoh mudahnya adalah, adhamaski seorang mahasiswa ITB, mahasiswa ITB terbiasa berpikir sistematis, berarti argumen yang dibangun adalah adhamaski adalah orang terbiasa berpikir secara sistematis.

Aristoteles adalah seorang yang mengembangkan cabang filsafat logika. Menurutnya, logika digolongkan kebenaran dalam teori pengetahuan. Logika menampilkan norma-norma berpikir benar untuk membentuk pengetahuan yang benar.

**diambil dari berbagai sumber, baik bacaan maupun pengetahuan pribadi seorang adhamaski

Pemikiran dan Tuntutan Baru tentang Kewenangan dan Tugas Kelembagaan Manajemen Pembangunan

2011-05-10T11:05:00.000+07:00

Dalam perkembangan zaman, mulai berkembanglah pemikiran tentang kewenangan pemerintah, seperti new public management (NPM), pemerintahan katalis, pemerintahan milik rakyat, pemerintahan yang kompetitif, pemerintahan yang digerakkan oleh misi, pemerintahan yang berorientasi hasil, pemerintahan yang berorientasi pelanggan, pemerintahan wirausaha, pemerintahan yang berorientasi pasar, pemerintahan yang antisipatif, dan pemerintahan desentralisasi. Berikut akan dibahas beberapa model pemikiran terhadap pemerintahan.

New Public Management (NPM)

Pemikiran pemerintahan model ini pertama kali digagas oleh Osborne dan Gaebler pada tahun 1992. Model pemerintahan ini adalah suatu bentuk pemerintahan dan administratif publik yang mampu bekerja sama secara efisien, yakni mampu memenuhi kebutuhan rakyat. Tujuanya yakni merubah administrasi publik sedemikian rupa sehingga, kalaupun belum bisa menjadi perusahaan, ia bisa bersifat perusahaan. Administrasi publik yang dimaksud adalah sebagai penyedia jasa bagi warga. Pengendalian pada model pemerintahan ini berorientasi pada persaingan dengan cara pemisahan wewenang antara pihak yang memberikan dana dan pihak pelaksana tugas, pemfokusan pada efektivitas, efisiensi, dan mutu pelaksanaan tugas, pemisahan manajemen strategis dan manajemen operasional.

Pemerintahan Katalis

Model pada pemikiran pemerintahan ini lebih menitikberatkan pada mengarahkan ketimbang mengayuh. Sehingga pemerintahan ini menfokuskan untuk mengarahkan, secara aktif mereka membentuk masyarakat, negara dan bangsanya. Pemerintahan ini membuat lebuh banyak keputusan yang menjadi kebihakan, menggerakkan lebih banyak lembaga sosial dan ekonomi. Sebagian bahkan lebih banyak mengatur ketimbang merekrut lebih banyak pegawai negeri. Cara-cara pada model pemerintahan ini membiarkan pemerintah beroperasi sebagai seseorang pembeli yang terampil, mendongkrak berbagai produsen dengan cara yang dapat mencapai sasaran kebijakannya.

Pemerintahan Milik Masyarakat

Pemerintahan pada pemikiran ini mengalihkan kepemilikan dari birokrasi ke masyarakat merupakat suatu pelayanan yang profesional. Sehingga komunitas memiliki komitmen yang lebih besar terhadap para anggotanya ketimbang sistem penyampaian pelayanan klien; komunitas lebih memahami masalahnya sendiri ketimbang tenaga profesional di bidang pelayanan; kalangan profesional dan birokrasi memberikan pelayanan, sedangkan masyarakat memecahkan masalah; lembaga-lembaga dan para profesional menawarkan pelayanan, masyarakat menawarkan kepedulian; komunitas lebih fleksibel dan kreatif ketimbang birokrasi pelayanan yang besar; komunitas lebih murh ketimbang para profesional di bidang pelayanan; komunitas menegakkkan standar perilaku lebih efektif ketimbang birokrasi atau profesional bidang pelayanan; komunitas memfokuskan pada kapasitas, sistem pelayanan memfokuskan pada kekurangan. Pemerintahan milik masyarakat ini juga mengelola transisi dari pelayanan ke pemberian wewenang. Organisasi pemerintah dapat menciptakan suatu spektrum peluang yang dapat diraih oleh komunitasnya yang berbeda-beda begitu mereka telah siap. Dan ketika pemerintah mendorong kepemilikan dan kontrol ke dalam masyarakat, tanggung jawab mereka belum berakhir.

Pemerintahan yang Kompetitif

Pada dasarnya konpetisi tidak akan memecahkan semua masalah, namun kompetisi memegang kunci pembuka kisi-kisi birokrasi yang melumpuhkan begitu banyak lembaga pemerintah. Kompetisi antar organisasi dapat pula membangun semangat dan mendorong kreativitas. Beberapa jenis kompetisi yang dapat diterapkan adlah kompetisi publik melawan swasta, kompetisi swasta melawann swasta, dan kompetisi publik melawan publik. Begitu juga menciptakan kompetisi persaingan untuk pelayanan intern pemerintah sangat perlu untuk dilakukan. Kompetisi yang terjadi perlu dimanajemen segingga secara cermat dapat menghasilkan keberhasilan , namun jika tidak dimanajemen dengan baik, maka akan timbul ketidakadilan ditengah kompetisi.

Pemerintahan yang digerakkan oleh misi

Organisasi yang digerakkan oleh misi memberi kebebasan kepada para karyawannya dalam mencapai misi organisasi dengan metode paling efektif yang dapat mereka temukan. Membuat organisasi yang digerakkan oleh misi sangat penting bagi sebuah organisasi pemerintah. Lembaga pemerintah semakin mecari kejelasan dengan membuat berbagai pernyataan misi. Mengorganisir berdasarkan misi ketimbang berdasarkan daerah yang di klaim, misi tidak mengikuti daerah yang diklaim. Untuk mencapai misi sebuah organisasi pada para anggotanya, pemimpin membangun suatu kultur berdasarkan misi tersebut. Beberapa keunggulan pemerintah yang digerakkan berdasarkan misi adalah seperti effisiennya ketimbang organisasi yang digerakkan oleh peraturan, lebih inovatif dan fleksibel ketimbang digerakkan oleh peratruan, dan mempunyai semangat lebih tinggi ketimbang yang digerakkan oleh peraturan.

Pemerintahan yang berorientasi hasil

Pemerintah wirausaha berusaha mengubah bentuk penghargaan dan insentif. Para wirausahawan pemerintah tahu bahwa bila lembaga-lembaga dibiayai berdasarkan masukan, maka sedikit alasan untuk berusaha keras mendapatkan kinerja yang lebih baik. Akan tetapi jika dibiayai berdasarkan keluaran mereka akan menjadi obsesif dengan prestasi. Karena tidak mengukur hasil pemerintahan-pemerintahan yang birokratis jarang sekali mencapai keberhasilan.

Pemerintahan berorientasi pelanggan

Badan pemerintah memperoleh sebagian besar dana dari badan legislatif dan sebagian besar pelanggan mereka bersifat captive, pelanggan ‘paksa’, singkatnya para pelanggan mempunyai sedikit alternatif terhadap jasa yang disediakan oleh pemerintah. Oleh karena itu para manager pemerintah menganggap bahwa pelanggan mereka adalah eksekutif dan legislatif, karena dari sana mereka memperoleh dana dan pada gilirannya lebih berorientasi pada pemilahnya, yaitu kelompok berkepentingan. Beberapa keunggulan dari sistem birokrasi ini adalah seperti adanya paksaan kepada pemberi jasa untuk dapat bertanggung jawab kepada pelanggannya, mendepolitasi keputusan terhadap pilihan pemberi jasa, merangsang lebih banyak inovasi, memberi kesempatan kepada orang untuk memilih diantara berbagai macam pelayanan, pemborosan yang lebih sedikit bila dibandingkan dengan permintaan, mendorong pelanggan untuk membuat pilihan dan mendorong menjadi pelanggan yang berkomitmen, dan menciptakan peluang yang lebih besar kepada keadilan.

Pemerintahan wirausaha

Pada pemerintahan wirausaha ini, seorang manager berubah menjadi seorang wirausaha dan mengubah laba menjadi penggunaan publik. Menghasilkan uang melalui pembebanan biaya, lalu membelanjakannya untuk menabung, sehingga investasi mendapatkan hasil. Mencetak laba melaui perjanjian pembangunan merupaka salah satu metode yang agresif yang digunakan oleh pemerintahan wirausaha. Karakteristik lain dari model pemerintahan ini adalah suatu perspektif investasi, suatu kebiasaan menghitung laba dari pembelanjaan sebagaimana suatu investasi. Dan investasi yang dimaksud bukan hanya cara mendatangkan uang, namun pula cara menyimpan uang.

Pemerintahan berorientasi pasar

Pemerintahan pada model yang berorientasi pasar terbiasa membuat program yang cenderung membentuk sistem pemberian jasa yang terfragmantasi, program tidak swakoreksi, program jarang mati, program jarang mencapai skala kebutuhan untuk membuat dampak yang berarti, program biasanya menggunakan perintah bukan insentif. Namun pada beberapa kesulitan pemerintah, yaitu seperti program dikendalikan oleh parlemen, bukan oleh pelanggan, program digerakkan oleh politik, bukan oleh kebijakan, program menciptakan ‘bidang tanah’, yang kemudian dipertahankan oleh wakil pemerintahan.

Pemerintahan antisipatif

Pemerintahan ini adalah model tradisional yang birokratis memusatkan pada penyediaan jasa untuk memerangi masalah. Untuk mengahadapi masalah kesehatan, pemerintah mendanai pelayanan perawatan kesehatan. Dan untuk menghadapi kejahatan pemerintah mendanai lebih banyak polisi. Ada saatnya ketika pemerintah harus lebih memusatkan perhatian kepada pencegahan, semisal pembangunan sistem air dan pembuangan air kotor untuk mencegah penyakit, dan pengawasan terhadap makanan untuk mencegah penyakit. Biaya yang dikeluarkan untuk pencegahan pastinya lebih sedikit apabila dibandingkan dengan biaya untuk mengobati. Dan akan jauh lebih baik ketika pemerintah memiliki antisipasi masa depan, pemerintah dengan pandangan kedepan bukan sekedar mencegah masalah, namun juga bekerja untuk menghadapi dan mengantisipasi masa depan.

Pemerintahan desentralisasi

Pemerintahan ini membentuk hirarki menuju partisipasi dan tim kerja. Mendesentralisasi organisasi publik melalui manajemen partisipatif. Ada beberapa keunggulan dari lembaga yang terdesentralisasi, seperti lebih fleksibel daripada yang tersentralisasi, lebih efektif dan inovatif, dan menghasilkan semangat kerja yang lebih tinggi, lebih besar produktivitasnya dibandingkan model pemerintahan yang tersentralisasi.

2011-04-26T17:11:00.002+07:00

"Nilai dari seseorang itu ditentukan dari keberaniannya memegang tanggung jawab, mencintai hidup dan pekerjaannya"
-Kahlil Gibran

NGT 2011 dalam cerita singkat

2011-02-27T01:23:00.005+07:00

Berawal dari jebakan di nasi uduk dago

Siapa yang mau jadi ketua NGT? Mungkin ini obrolan malam hari si aul sama kokom di nasi uduk, gw yg tadinya cuman pengen nganterin ibam kerumahnya untuk ngambil barang-barang untuk MPAB pagi harinya dan laper malem-malem, menyempatkan diri untuk makan di nasi uduk dago, alamakjangnya ketemu sama aul sama kokom yg lagi asik 'kajian' dua-an disana, pas banget mungkin saat mereka menyebut nama gw,gw dateng laksana meteor yang datang dimalam hari (versi lebay acong), 'blay,lo mau jadi ketua NGT kagak?' seru aul ke gw yg lagi nunggu makanan, enggak kepikiran tapi tiba-tiba di tawarin kayak gitu kesedaklah gw yg lagi minum teh anget, ibam sama kokom ikut2an, ayoo dam lo pasti bisa!! Wualah, edan lah, awalnya sempat nolak,tapi karena habis itu di ceng2in jadi terus kepikiran, dan karena ada motivasi untuk buktiin gw bukanlah orang yg cuman bisa menikmati fasilitas himpunan dan enggak pernah coba untuk kontribusi lebih di himpunan, yaa akhirnya gw coba memulai pemikiran sederhana tentang NGT, mikir, sampai akhirnya MPAB selesai dan tugas tapak sudah dikumpulkan, akhirnya gw bulatkan tekad untuk siap jadi ketua NGT 2011! Yeaahh!

FPT jadi FnD

Awalnya ketua NGT udah pasti gw, tapi karena adanya keinginan dari BP untuk membuka ruang partisipasi warga, gw akhirnya enggak jadi ketua NGT, dan untuk ketua NGT akhirnya di oprec dan musti di FPT, oh shit men, saat itu sedang pertengahan bulan desember, sudah menjelang liburan natal dan tahun baru, kebayangkan sepinya ITB kayak kuburan kalau sedang masa liburan, awalnya gw sempet kesel, karena belum punya waktu untuk nyari orang yang mau dikasih tanggung jawab lebih ngejalanin kaderisasi lanjutan di HMP ,apa mau dikata, karena waktu itu adalah masa-masa dimana angkatan gw sedang jenuh menjalankan himpunan, akhirnya emang cuman gw yg daftar dan format feet and proper tes malah jadi feet and discuss, hahaha, udah lah akhirnya karena waktu itu sudah hari kamis kalau enggak salah dan minggu depannya sudah tahun baru 2011, yaa akhirnya kita santai2 dulu liburan di jakarta sembari ngajakin orang-orang buat bantuin di NGT.

Tujuh orang ter-ikhlas dan TERBAIK!!

Jumlah anak planolapan ada 71 orang, dan 3/4 angkatan pada mau liburan kemana bulan januari ini gw tau! Tau kenapa? karena hampir semuanya gw ajakin buat jadi panitia NGT! HAHAHAHA,awalnya NGT itu tanggal 14 Januari 2011, dan gw baru mengadakan kumpul AKBUAR perdana tanggal 3 Januari 2011, kalo prediksi dan kepercayaan diri gw sih mengatakan hal itu masih bisa dilakukan hehe.

Orang pertama yg gw ajak dan langsung mau bergabung adalah lutfhi, awalnya doi mau gw jadiin wakil, karena waktu itu masih pede bisa ngajaka orang banyak, lama kelamaan ternyata emang susah juga yaa nyari orang hahahaha, berangsur-angsur orang2 yg akhirnya mau jadi panitia NGT adalah sani yg gw ajak sambil YM!an ,loula yang awalnya enggak mau tapi akhirnya mau juga,acong yg izin dulu sama orang tuanya untuk liburan di Bandung, dan fikri yg sebenarnya iseng-iseng berhadiah karena gw sebelumnya tau dia adalah wakil ketua HMP Road to Olympic. Sesampainya tanggal 3 di kampus gw liat si hendra masih aja di himpunan main pimpong, karena tadinya belum gw ajak karena gw pikir munir akan pulang kampung ke Jambi, akhirnya iseng-isenglah doi gw ajakin, 'ndra,mau jadi panita NGT kagak?' tanya gw di himpunan pagi-pagi abis menonton kekalahan basket HMP lawan himafi, 'enggak ada orang lagi? yaudah deh kalo gitu!' ,jawab hendra, #eaaa akhirnya nambah orang lagi alhamdulillah yaa ALLAH yaa RABBI!! Sesampainya di kumpul perdana, si loula ngasih tau gw kalo si niza mau ikutan jadi panitia NGT, wuisss dalam hati gw, enggak cape nih orang kemaren abis jadi kadiv pubdok di MPAB, yaudahlah hajar ajeee,ternyata oh ternyata gw baru tau kalo si mpok punya niatan khusus jadi panitia NGT karena alasan cinta wuahahahaha.

Yaudahlah, lengkap sudah 7 orang bersama gw menjadi 8, masuk kedalam struktur, orang pasti bingung kalo cuman ada 8 orang, 1 jadi ketua, belum korlap,kordiv lapangan(taplok,medik,keamanan), kadiv materi, kadiv acara, dan perintilan-perintilan lain kayak logistik,perizinan,pubdok,transport, dan kawan-kawan lainnya, untung seribu untung adhamaski menerapkan maha karyanya di NGT 2011 dengan memakai prinsip manajemen sederhana, terciptalah 3 MANAGER!

1. Manager of main system yang ngurusin materi,metoda (acara),lapangan beserta kelengkapan lapangan lainnya seperti taplok,medik,dan keamanan, yang akhirnya diurus oleh lutfhi dan acong!

2.Manager of supporting system yang diurus oleh sani,hendra,dan fikri! Divisi maha dahsyat dengan pekerjaan 8 divisi,yaitu publikasi,dokumentasi,transportasi,akomodasi, logistik,MSDM,perizinan,dan konsumsi, yeaah! Gw yakin saat gw kasih tau divisi-divisi yang berada dibawah kalian, kalian langsung bersemangat! YEAAAHHHH!

3.Manager of administration, divisi ibu-ibu arisan, bu loula dan mpok nije, yang mengurus bagian keuangan (bendahara & danus) juga serketaris!

Pada dasarnya NGT adalah kerja tim, memang ada tugas2 tertentu, tapi kita harus berpikir layaknya manager yang mampu me-manajemen dan mengkoordinir orang-orang untuk melakukan tugas bersama-sama, yaa itulah prinsip dari NGT 2011, KERJA TIM!

Abstrak, muter-muter
Siapa yg sangka, NGT yg awalnya adalah tanggal 14 januari diundur jadi tanggal 4,5,6 feburari 2011 atau 2 minggu setelah masuk kuliah semester baru!? Kajian yang tadinya dipercepat dengan menggunakan cara kajian teknologi (input-output), jadi musti balik lagi untuk menrasionalisasi hubungan dengan isu yang ada di HMP , tapi semua its under my control hahahahha

Akhirnya
(bersambung ke edisi 2 yaa hehe)

NGT HMP 2011 dalam foto

2011-02-23T11:52:00.007+07:00

Delapan panitia terbaik NGT 2011,terima kasih sudah mau menghabiskan waktu dan berjuang bareng kawan2

Masa-masa mikirin materi dan metoda, sekarang mikirin visi misi sendiri hehe (dua2nya calon ketua himpunan sekarang)

Sebelum jalan ke Maribaya

Bersama kita bisa dirikan menara sepatu!

Ini kayak mikirin materi MPAB hehe

NGT 2011 emang bikin kita jadi saling bantu membantu yaa hehe

Kapan lagi bisa peluk2an beda angkatan selain di NGT?

Anak ilang <-- best actress of this month

Ini dia foto model majalah djadoel kitaa!

Untung gw Adhamaski Pangeran

2011-01-17T23:59:00.002+07:00

HAHAHAHAHA, gw mau ketawa dulu yaa sebelum cerita hehe. Kalau dipikir-pikir sudah beberapa kali yaa gw kehabisan uang?! Kayaknya sudah berkali-kali gw bertahan hidup seminggu dengan uang lima ribu atau yaa kalo lagi mending 20rb perak hehe. Tapi yaa alhamdulillah sampai sekarang gw masih bertahan hidup dengan perkasa wuahahaha. Emang deh adhamaski the best banget! Yaa mungkin gw mau cerita dulu kenapa gw bisa sering banget kehabisan uang. Kalo dari hulu nya, emang bokap gw kerjaannya enggak menentu, objekan soalnya, kadang kaya, kadang miskin, ntar kaya banget, besok miskin banget, hidup udah bener sebener benernya roda deh, kadang diatas,kadang dibawah. Nah belum lagi gaya hidup gw,titisan turun menurun kakek moyang gw, dari kecil udah musti dikasih makan enak jadi pas gede terpacu buat cari makan enak, dan entah kenapa mulut gw ini emang kagak bisa makan makanan kagak enak, ngeliatnya aja langsung enggak pengen makan, jadi yaa udah hahahahha, duit jarang-jarang ada pengeluaran biaya menengah ke atas, stabilitas ekonomi mudah guncang bung! Hahahahaa.

Mungkin berbakat jadi tukang pijat hehe

Untungnya walau terhimpit kondisi keuangan, yaa keluarga gw masih berpenghasilan lebih dari dua dollar perhari lah jadi sama IMF masih enggak dianggap miskin dan enggak dapet subsidi dari pemerintah hehe. Tapi walau suka rada-rada kesal, gw masih bersyukur terlahir sebagai seorang adhamaski pangeran, walau keadaannya kayak suka kayak roda gini terus, tapi pendidikan yang didapat dari ayah saya untuk rajin baca buku dan jadi lebih dewasa rasanya masih terus jadi pegangan gw buat menghidupi kehidupan sekarang, semoga kehidupan gw dimasa depan punya kepastian sehingga kesialan dari ketidakpastian cuman turun di gw hehe yaa intinya mah gw senang karena punya karakter kayak gini hehe

Masih bergaya trendy ya?